據(jù)記載，在中國(guó)，夏代奴隸主已開(kāi)始假借宗教迷信進(jìn)行統(tǒng)治?！渡袝?shū)·召誥》說(shuō)：“有夏服（受）天命?！边@是君權(quán)神授最早的記載。這是神化封建君主專制制度的一種政治理論。認(rèn)為皇帝的權(quán)力是神給的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人間行使權(quán)力，管理人民。

君權(quán)神授亦稱“王權(quán)神授”。君主（國(guó)王）的權(quán)力來(lái)源于神的學(xué)說(shuō)。中國(guó)在奴隸社會(huì)的周王朝時(shí)，就稱武王是“受命于天”，自稱周天子，一切“禮樂(lè)（政令）征伐（軍令）自天子出”。王權(quán)是神授的，神圣不可侵犯。考古學(xué)從殷周的金文、甲骨文的大量卜辭中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)利用勞動(dòng)人民對(duì)自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假托為上天的命令，稱之為“天命”。周王朝的政治結(jié)構(gòu)的核心是王權(quán)，所以周人集中論述了君主權(quán)力的起源是天神。中國(guó)歷代封建帝王也都自命為天子。