嚴復(fù)主張變法維新，救亡圖存，并譯著《天演論》，宣傳生物進化觀點和社會進步理論，引導(dǎo)中國人向西方學習，探索救國救民的道路，是符合歷史潮流的。在封建末世，社會動蕩不安，民族危機日益深重，嚴復(fù)能夠順應(yīng)歷史潮流，主張向西方學習，這種勵志圖強，勇于探索、革新的精神是值得我們學習的。

嚴復(fù)是一個反對頑固保守、力主復(fù)法的維新派思想家。嚴復(fù)在《原強》中提出，一個國家的強弱存亡決定于三個基本條件：“一曰血氣體力之強，二曰聰明智慧之強，三曰德性義仁之強?！彼孟胪ㄟ^資產(chǎn)階級的體、智、德三方面教育增強國威。嚴復(fù)要求維新變法，卻又主張“惟不可期之以聚?！薄俺惑E”的具體辦法就是要通過教育來實現(xiàn)，即在當時的中國，要實行君主立憲，必須開民智之后才能實行，總之，“教育救國論”是嚴復(fù)的一個突出思想特點。嚴復(fù)疾呼必須實行變法，否則必然亡國。嚴復(fù)主張多辦學校，他曾論述西洋各國重視教育，對“民不讀書，罪其父母”的強行義務(wù)教育表示贊賞。

嚴復(fù)翻譯了《天演論》等諸多西洋學術(shù)名著，成為近代中國開啟民智的一代宗師。離開北洋水師學堂后，嚴復(fù)先后出任安徽高等學堂監(jiān)督、復(fù)旦公學和北京大學等校校長，以教育救國為己任。辛亥革命后，他一度黨附袁世凱，卷入洪憲帝制，為世人詬病?；趯槊裥缘莫毺匕盐眨瑖缽?fù)終身反對革命共和，時持犯眾之論，既不獲解於當時，更致聚訟于后世。雖然如此，其立身行己且秉持特立獨行的操守，學術(shù)政見有其一以貫之的原則，在翻譯學上更是為一時之先，其風格思想影響了后期一大批著名翻譯家。其眾多譯著更是留給后世的寶貴遺產(chǎn)。他的功過是非與成敗得失，值得后世用心研究總結(jié)。雖然研究嚴復(fù)的論著已為數(shù)不少，但相對于他在近代中國思想史上的顯赫地位而言，還遠遠不夠，尚待學界進一步挖掘材料、變換視角、革新思維，做出更為全面公正的評判。