唐太宗開明的治國思想主要有輕徭薄賦、均田制、法治天下、以民為本等，為唐朝的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(一)政治方面

唐太宗深明隋亡教訓(xùn),動(dòng)搖“民惟邦本”的特征。在用人方面,唐太宗的知人善任、虛懷納諫是卓著政治家的典型體現(xiàn)。唐太宗在人才的甄選上注重惟賢與才是用,既往不咎――“致安之本,惟在得人”(《貞觀政要擇官》),“吾為官擇人,惟才是與。茍或不才,雖親不用”,“如其有才,雖仇不棄。”,故請求“廣開耳目,求訪賢哲”(《資治通鑒唐紀(jì)九》)。正因如此,貞觀一朝方得濟(jì)濟(jì)人才,如長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏征、程知節(jié)、秦叔寶等,這些人也因?yàn)樘诘闹鲋骱腿斡玫卯?dāng),發(fā)揮了自己最佳的為政潛能,同心同德,共創(chuàng)出治世偉業(yè)。

兼聽納諫是封建帝王的另一重要個(gè)人政治修養(yǎng)和品質(zhì)。在這方面,唐太宗堪稱典范,例如魏征在《諫太宗十思疏》中對為君之道鮮明而酣暢的表達(dá):求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長,德不厚而思國之理,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長者也。

(二)經(jīng)濟(jì)政策及措施

唐太宗認(rèn)為,農(nóng)業(yè)是安定民心、管理國家的根本。因此唐太宗在兵戈擾攘之后,關(guān)懷民間疾苦,把自己的簡靜無為,推廣為對天下民眾的輕徭薄賦、休養(yǎng)生息政策。具體措施如:動(dòng)用國庫糧食和皇室府庫,賑濟(jì)因水旱受災(zāi)的百姓;請求朝廷盡量縮減開支,令臣民勿侍靡費(fèi);實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)耕作的政策,使農(nóng)民紛紛回歸故里從事農(nóng)耕,令農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得以復(fù)興;實(shí)行耕者有其田的均田制和減輕賦役負(fù)擔(dān)的租庸調(diào)制調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)踴躍性。這一系列措施使得貞觀后期天下豐足。

(三)慎用法律

唐高祖在武德初年即令人制定唐律。唐太宗時(shí),又命房玄齡、長孫無忌等加以修訂,并于貞觀十一年(637年)頒行全國,習(xí)稱《貞觀律》。

唐律體現(xiàn)了德刑相濟(jì)、禮法并用、寬仁慎刑、立法寬簡、穩(wěn)固法律、執(zhí)法嚴(yán)明、寧國安民的特征,如減去了大辟(死刑的總稱)92條,減流為徒71條;對死刑持謹(jǐn)慎態(tài)度,規(guī)定了嚴(yán)厲的審理、復(fù)核程序;對孕婦處以死刑,要在產(chǎn)后百日執(zhí)行,既有仁德之意又為國家掩護(hù)了勞動(dòng)力;對于地主“占田過限”、“在官侵奪私田”、擅自加重賦斂等不法行為予以懲治等等。唐律不僅成為宋律、明律的依據(jù),而且對古代朝鮮、日本、越南等國法律誕生了極大的影響。

唐太宗李世民（598年1月28日—649年7月10日），隴西狄道（今甘肅省臨洮縣）人。唐朝第二位皇帝（626—649年在位），卓著的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人。唐高祖李淵嫡次子，母為太穆皇后竇氏。在位初期，聽取群臣意見，虛心納諫。對內(nèi)文治天下，厲行節(jié)省，勸課農(nóng)桑，實(shí)現(xiàn)休養(yǎng)生息、國泰民安，開墾“貞觀之治”。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，戰(zhàn)勝高昌、龜茲和吐谷渾，重創(chuàng)高句麗。設(shè)立安西四鎮(zhèn)，讓北方地區(qū)各民族融洽相處，尊號“天可汗”，為唐朝后來一百多年的盛世局面奠定重要基礎(chǔ)。