實踐觀

人類社會是否具有物質(zhì)性，這個問題在馬克思主義產(chǎn)生之前長期沒有得到正確的解決。馬克思主義哲學創(chuàng)立了科學的實踐觀，闡明了實踐在人類社會生活中的根本地位。

實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。其本質(zhì)含義和基本特征有：

第一，實踐是物質(zhì)性的活動，具有直接現(xiàn)實性。實踐是區(qū)別于人的意識活動的客觀物質(zhì)活動。

第二，實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺的能動性。人具有理性思維，所從事的是不同于動物的本能活動的有目的、有意識的改造世界的活動。

第三，實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性。實踐是處于一定社會關系中的人的活動，并受著一定歷史條件的制約，隨著一定社會歷史條件的變化而變化。

實踐的基本形式有：

①生產(chǎn)勞動實踐，是處理人和自然之間關系的活動，即物質(zhì)生產(chǎn)活動。這是人類最基本的實踐活動。

②處理社會關系的實踐，即人們的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動，在階級社會主要表現(xiàn)為階級斗爭的實踐;

③科學實驗，它是從生產(chǎn)實踐中分化出來的，是專門為了認識世界而進行的探索性和準備性活動。此外，藝術和教育活動也與科學實驗一樣，屬于以生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品為直接目的的精神文化創(chuàng)造實踐。

實踐是人所獨有的、集中表現(xiàn)了人的社會性、對物質(zhì)世界進行改造的對象性活動。這種對象性活動構成了人的物質(zhì)生活本身，人在改造世界的同時也在改造著人類自身。實踐是人類不同于動物的特殊生命形式，即它是社會生命的特殊運動形式，是人類的存在方式。

自然界是指獨立于人的活動或未被納入人的活動范圍內(nèi)的客觀世界，其運動變化是自發(fā)的。人類社會是在自然界發(fā)展到一定階段上隨著人類的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。人在實踐活動中創(chuàng)造了人類社會，人類社會的存在和發(fā)展，又反過來影響和制約自然界，不斷改變著自然界。因此，實踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。

人是自然界的一部分，又是一個有著自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分。實踐使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來之后，就從總體上、根本上更深刻、更地依賴于自然和社會的物質(zhì)運動規(guī)律。通過勞動實踐協(xié)調(diào)人與自然的關系，實現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，成為人類必須面對的永恒主題。正確的實踐觀點是理解人與自然關系、人與自然統(tǒng)一的關鍵。實現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是建設社會主義生態(tài)文明、構建社會主義和諧社會的重要特征。

社會生活的實踐本質(zhì)主要體現(xiàn)為三方面：

第一，實踐是社會關系形成的基礎。實踐構成物質(zhì)的社會關系和思想的社會關系。

第二，實踐形成了社會生活的基本領域。改造自然、改造社會和改造人自身的實踐活動形成了社會的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活領域。

第三，實踐構成了社會發(fā)展的動力。人既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。物質(zhì)生產(chǎn)實踐構成了社會發(fā)展的根本動力。

總之，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進行的社會實踐，實踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)的本質(zhì)特征。

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