考研政治的知識(shí)點(diǎn)比較多，也比較零碎。馬原作為其中之一，一直是考生們認(rèn)為比較難以攻克的一部分。下面小編整理的“2019考研馬原沖刺復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)解析：聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)（1）”相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。

首先，理解聯(lián)系的內(nèi)涵。

什么是聯(lián)系呢?聯(lián)系首先是一種關(guān)系，這種關(guān)系包括兩種情況：一種是事物內(nèi)部各要素之間的關(guān)系，一種是事物之間的關(guān)系。任何一個(gè)事物都是由很多的要素組成的，比如說(shuō)我們?nèi)说纳眢w包括很多的器官，如眼、耳、鼻、舌、手等等，這些就是我們身體內(nèi)部的各種要素構(gòu)成的內(nèi)部聯(lián)系一個(gè)人與身邊的人，如與老師、與領(lǐng)導(dǎo)、與家人、與朋友間形成的就是一種外部聯(lián)系。不管是事物內(nèi)部各要素之間，還是事物之間，它們是怎樣聯(lián)系到一起的呢?這就涉及到一個(gè)機(jī)制的問(wèn)題，即相互影響、相互制約、相互作用，從而聯(lián)系在一起。

其次，掌握聯(lián)系的特點(diǎn)。

聯(lián)系的特點(diǎn)涉及四個(gè)特點(diǎn)：客觀性、普遍性、多樣性、條件性。

1.客觀性即物質(zhì)性，與之相對(duì)應(yīng)的是主觀性，也就是說(shuō)，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。世界上的每一個(gè)事物都與其他事物相互聯(lián)系而存在，因此，我們要堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，從事物的固有聯(lián)系中去把握事物。

2.普遍性包括三層含義：

①任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，比如說(shuō)馬克思主義基本原理這門(mén)課程，包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三部分，這三個(gè)部分是相互聯(lián)系的。

②任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。也就是說(shuō)，世界上不存在孤立存在的事物，一個(gè)事物不與這個(gè)事物有聯(lián)系，就會(huì)與那個(gè)事物有聯(lián)系。

③整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，而事物間的普遍聯(lián)系是經(jīng)過(guò)“中介”實(shí)現(xiàn)的。什么是中介呢?就是指中間性的聯(lián)系和過(guò)渡性的環(huán)節(jié)。比如說(shuō)：非洲的石頭與中國(guó)的雞蛋，這兩個(gè)事物要想聯(lián)系在一起，須經(jīng)過(guò)中介才能實(shí)現(xiàn)。我去非洲旅行，撿到了這塊石頭，把它帶回中國(guó)，然后用它敲開(kāi)雞蛋。這其中的我，就是使非洲的石頭和中國(guó)的雞蛋聯(lián)系起來(lái)的中介。

學(xué)習(xí)聯(lián)系普遍性的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開(kāi)放性的觀念，在動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。

3.多樣性在考試中涉及的很少，幾乎不考。它是指不同的聯(lián)系構(gòu)成事物內(nèi)部和事物之間的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，比如說(shuō)：內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系等。

4.條件性指對(duì)事物存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和。我們要辯證看待聯(lián)系的條件性：

①條件對(duì)事物發(fā)展和人的活動(dòng)具有支持或制約作用，有利條件支持和促進(jìn)事物的發(fā)展的人的活動(dòng)，不利條件制約和阻礙事物的發(fā)展和人的活動(dòng)。比如說(shuō)：考研報(bào)輔導(dǎo)班，一個(gè)好的輔導(dǎo)班能夠幫助大家更好地學(xué)習(xí)，反之，一個(gè)差的輔導(dǎo)班會(huì)制約大家的學(xué)習(xí)。

②條件是可以改變的，人們?cè)跅l件面前不是消極無(wú)為的，經(jīng)過(guò)努力化不利條件為有利條件，可以創(chuàng)造出事物發(fā)展所需要的條件。比如說(shuō)：以前的大風(fēng)會(huì)造成很多惡劣的影響，影響人們正常的生產(chǎn)和生活，現(xiàn)在人們經(jīng)過(guò)努力，可以利用大風(fēng)進(jìn)行風(fēng)力發(fā)電。

③改變和創(chuàng)造條件不是任意的，須尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不能不顧客觀實(shí)際可能硬要去改變條件，做揠苗助長(zhǎng)、幫蝶破繭的事情。

堅(jiān)持聯(lián)系的條件性，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：無(wú)條件論和唯條件論。

①無(wú)條件論指過(guò)分夸大主觀能動(dòng)性，看不到客觀條件。比如說(shuō)：人有多大膽，地有多大產(chǎn)只有想不到的，沒(méi)有做不到的。

②唯條件論指過(guò)分強(qiáng)調(diào)客觀條件，把事物的發(fā)展完全看成是由外部條件造成的，把條件絕對(duì)化，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性。但條件只是外部的，是外因，是不能決定事物發(fā)展的。

堅(jiān)持聯(lián)系的條件性，要求人們要立足現(xiàn)實(shí)、腳踏實(shí)地、胸懷大志、奮發(fā)有為，既善于充分利用有利條件，又善于化不利為有利，創(chuàng)造有利條件。

關(guān)于聯(lián)系的觀點(diǎn)，在考試的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常以選擇題的形式出現(xiàn)，也會(huì)涉及到部分分析題的命制，如聯(lián)系普遍性的原理。大家在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，要重點(diǎn)關(guān)注，在考試的時(shí)候，如果遇到聯(lián)系部分的知識(shí)點(diǎn)考查，能夠靈活運(yùn)用。