篇一：好人未必有好報(bào)辯論素材

首先，我將闡述我方對好心和好報(bào)的理解和理論依據(jù)

好心屬于主觀動機(jī)，是好心主體希望其行為能對他人，對自然環(huán)境和社會產(chǎn)生良好效益的主觀愿望。

一、對方辯友 認(rèn)為好心總有好報(bào)?！翱傆小痹谶壿嬌鲜侵肝ㄒ淮_定的必然關(guān)系，好比說人總有一死，就是一定會死，沒有其他結(jié)果。首先，從唯物辯證論的角度看。好心是主觀動機(jī)，好報(bào)是客觀結(jié)果，正方堅(jiān)持認(rèn)為好心總有好報(bào)，實(shí)際上就是以主觀動機(jī)代替客觀事實(shí)效果，是典型的動機(jī)論，唯心主義觀點(diǎn)。

而我方認(rèn)為，好心未必有好報(bào)！“未必”在唯物辯證法上指的是或然判斷，指的是有時有好報(bào)，有時沒好報(bào)，有時是善報(bào)，有時是惡報(bào)。只要有一例好心沒有好報(bào)，“未必“就能成立。

二、大量的事實(shí)表明，要想好心有好報(bào)，是需要一定條件的，是要要分對象的，是要尊重客觀規(guī)律的。

這好比想讓一棵幼苗結(jié)出稻谷，需要雨水，需要光照，需要大自然的生長法則。忽略這些要素，只有好心一顆好心能帶來什么？帶來的只能是拔苗助長！ 不考慮對方需求和感受的好心只能是好心沒好報(bào)。舉個例子：某些慈善機(jī)構(gòu)在資助貧困學(xué)生和貧困家庭時，一些受助者卻拒絕資助，認(rèn)為這侵犯隱私，傷害了他們的自尊。好心沒有得到好報(bào)。

好心在不同的文化價值體系里也會有不同的結(jié)果。在國內(nèi)搭公交車你把坐座位讓給一位老人家，得到的是感謝和贊美。但還是你，在丹麥，在公交車上把座位讓給老人，結(jié)果呢？你得到的只能是委屈和指責(zé)，因外在北歐，這是侵犯老年人的自尊！

三、 既然，“好心未必有好報(bào)”，那就是代表我們沒好心嗎？那就是冷漠嗎？錯了！恰恰相反，正是因?yàn)樯钪昂眯奈幢赜泻脠?bào)”，我們才更珍惜好心，才更提倡好心，才更希望好心有好報(bào)。正如本杰明富蘭克林在兩百年前告訴我們的那樣，“正是現(xiàn)實(shí)中充滿了失望，我們才被賦予了希望”。

在今天的中國，社會發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)道德滑坡，很多人失去信仰，迷失自我，法律法規(guī)不健全。 正是深知“好心未必有好報(bào)”， 各級政府，媒體，社會各界才更應(yīng)該從建設(shè)社會主義道德體系入手，引導(dǎo)人們樹立正確的信仰，完善懲惡

揚(yáng)善的法律法規(guī)，發(fā)揮新聞媒體的監(jiān)督作用，大家一起，拒絕冷漠，讓好心溫暖中國！

四、 更何況，對方辯友所謂的好心又由誰來評判呢？你怎么證明你所說的就是好心呢？某個想法，你覺得是好心，他人也可能未必覺得是好心。在這個世界上，我們同樣看到很多借“好心”之名，而行“壞事”之實(shí)的例子。曹操在《讓縣自明本志令》里說“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！”，你看，多好的心腸啊，他擁兵自重，割據(jù)一方，用他自己的話理解就是一切皆出于好心，為了天下，為了黎民蒼生。但是歷史卻說他是“托名漢相，實(shí)為漢賊”“欲廢漢自立”。好心還是壞心，有時候確實(shí)難以分辨。既然連“心”是好是壞有時候都難以分辨，那何來好報(bào)呢？

古有韓信輔漢，被誅淮陰，岳飛抗金，冤死風(fēng)波亭，今有彭宇好心，反成被告，父母好心，反成溺愛（李雙江、李剛）。不管是歷史，還是現(xiàn)實(shí)，一件件真實(shí)的例子都告訴我，好心未必有好報(bào)。而對方辯友為什么對這些真實(shí)的例子視而不見，而固執(zhí)地堅(jiān)持好心總會有好報(bào)呢。就連對方辯友一再強(qiáng)調(diào)的雷鋒也曾經(jīng)說過“對人民像春天般溫暖，對敵人像秋風(fēng)掃落葉一樣殘酷無情?！睘槭裁磳橙讼袂镲L(fēng)掃落葉一樣殘酷無情，因?yàn)檫B雷鋒也可能意識到“好心未必有好報(bào)”。對敵人的好心，有可能只會造成更大的傷害。所以，即使是好心，也要注意對象、方法，否則只會好心辦壞事，更不可能“好心總會有好報(bào)”了。

另外，對方辯友一再誤解我方，誤導(dǎo)評委、觀眾，認(rèn)為“好心未必有好報(bào)”就是否認(rèn)做好事的價值，要大家都不要去做好人。錯了，你們大錯特錯，這樣的誤解對我們是多大的冤屈??！好心未必有好報(bào)，不等于不要做好人，而只是指這是一種社會現(xiàn)狀，是社會轉(zhuǎn)型期的道德陣痛。社會上不時有一些好心未必有好報(bào)的事情發(fā)生，我們心痛，我們憤怒，但正如療傷總會產(chǎn)生陣痛。意識到好心未必有好報(bào)，只會令我們更加去關(guān)注那些好心人，通過道德呼吁、媒體引導(dǎo)、法律保障，讓好心人不受傷。如果好心總會有好報(bào)，那為什么還要去道德呼吁，完善法律呢？那今天我們站在這里辯論還有什么意義呢？如果不顧現(xiàn)實(shí)盲目地認(rèn)為好心總會有

好報(bào)，那還有誰去關(guān)心那些受傷的好心人？對方辯友、評委們、朋友們，從情感上我們非常希望好心總會有好報(bào)，但現(xiàn)實(shí)和理性告訴我們好心未必有好報(bào)。魯迅說：真的猛士敢于直面慘淡的人生。那些明知好心未必有好報(bào)，但卻敢于做好事的人，尤其令我們敬佩、學(xué)習(xí)，正如顧城所說：“黑夜給了我黑色的眼睛，但我卻用它來尋找光明”。

如果對方搬出因果論之類的，我方可以詭辯。提出，如果人們都為了善果而去做善事的話，這樣的善事是不純正的，好心帶有明顯的功利色彩，何談好心有好報(bào)呢？

篇二：好人好事材料

張麗莉老師；2012年5月8日20時38分，在佳木斯市勝利路北側(cè)第四中學(xué)門前，一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，危急之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，另有4名學(xué)生受傷。 那天，距離李金茹幾米外的張麗莉站在車旁正在疏導(dǎo)學(xué)生。突然，原本停在路旁的客車猛地向?qū)W生們沖過來。危急時刻，只見張麗莉向前一撲，將車前一名嚇傻的學(xué)生用力推到一邊，自己卻被無情的車輪碾到了下面。

吳菊萍媽媽；7月2日，杭州白金海岸小區(qū)，兩歲女童妞妞從10層高樓墜落。這一瞬間，鄰居吳菊萍踢掉高跟鞋，伸出雙臂接住了孩子。這個發(fā)自本能的動作，令她當(dāng)場昏迷，左手臂多處骨折，但也挽救了妞妞的生命。這驚險的一幕，感動了億萬人，網(wǎng)友們贊譽(yù)吳菊萍為“最美媽媽”，更有人稱她是“英雄”。 吳斌司機(jī)；2012年5月29日中午，杭州長運(yùn)客運(yùn)二公司員工吳斌駕駛客車從無錫返杭途中，在滬宜高速被一個來歷不明的金屬片砸碎前窗玻璃后刺入腹部至肝臟破裂，面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關(guān)頭，吳斌強(qiáng)忍劇痛，換擋剎車將車緩緩?fù)：?，拉上手剎、開啟雙跳燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度 敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車措施，確保了24名旅客安然無恙，并提醒車內(nèi)24名乘客安全疏散和報(bào)警。后被送到中國人民解放軍無錫101醫(yī)院搶救。2012年6月1日凌晨3點(diǎn)45分，因傷勢過重?fù)尵葻o效去世，年僅48歲。

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