士人入學(xué)曰游泮，又曰采芹;士人登科曰釋褐，又曰得雋。

書生中了秀才，入學(xué)讀書叫做游泮，又叫做采芹士人應(yīng)考登了進(jìn)士科，可以脫去布衣?lián)Q上官服稱為釋褐，又叫得雋。

賓興即大比之年，賢書即試錄之號。

三年一次考舉人的鄉(xiāng)試，稱大比之年，又稱為賓興賢書是鄉(xiāng)試取中者的名單。

鹿鳴宴，款文榜之賢;鷹揚宴，待武科之士。鹿鳴宴是款待文進(jìn)士的宴會;鷹揚宴是款待武進(jìn)士的宴會。

文章入式，有朱衣以點頭;經(jīng)術(shù)既明，取青紫如拾芥。

文章符合要求被選中，有朱衣老人在暗中示意;經(jīng)書弄明白了，獲取官職就像拾取芥子一樣容易。

其家初中，謂之破天荒;士人超拔，謂之出頭地。

某地第一次有人考中進(jìn)士稱破天荒讀書人出類拔萃稱出頭地。

中狀元，曰獨占鰲頭;中解元，曰名魁虎榜。

考中狀元叫獨占鰲頭考中解元稱名魁虎榜。

瓊林賜宴，宋太宗之伊始;臨軒問策，宋神宗之開端。

在瓊林苑賜宴新考中的進(jìn)士，這是從宋太宗才開始有的;親臨殿前提問應(yīng)試的新進(jìn)士是從宋神宗才開始的。

同榜之人，皆是同年;取中之官，謂之座主。

同榜取中之人互稱為同年，進(jìn)士舉人稱自己的主考官為座主。

應(yīng)試見遺，謂之龍門點額;進(jìn)士及第，謂之雁塔題名。

應(yīng)試沒有取中，如同鯉魚沒有跳過龍門，觸額而返，故稱為龍門點額。唐代進(jìn)士及第后，把姓名寫在慈恩寺雁塔上，后人便稱登科為雁塔題名。

賀登科，曰榮膺鶚?biāo)];入貢院，曰鏖戰(zhàn)棘闈。

祝賀別人考中登科，叫榮膺鶚?biāo)]考場如戰(zhàn)場，所以進(jìn)貢院應(yīng)試，謂之鏖戰(zhàn)棘闈。

金殿唱名曰傳臚，鄉(xiāng)會發(fā)榜曰撤棘。

殿試后金鑾殿上傳唱新科進(jìn)士名次的典禮叫做傳臚。鄉(xiāng)試會試到發(fā)榜期叫做撤棘。

攀仙桂、步青云，皆言榮發(fā);孫山外，紅勒帛，總是無名。

攀仙桂、步青云都是進(jìn)士及第，榮耀發(fā)達(dá)的代稱。孫山外、紅勒帛都是說榜上無名、沒有考取的婉轉(zhuǎn)之辭。

英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士;桃李屬春官，劉禹錫賀得門生。

唐太宗看到新進(jìn)士感慨天下英雄盡入吾彀中。滿城都是桃李，是劉禹錫道賀禮部侍郎選拔了一批新門生。

《詩經(jīng)》以采伐積聚木柴以備燃燒來比喻

匯，類也;征，進(jìn)也;是連類同進(jìn)之象，故進(jìn)賢謂之匯征之途。

《易經(jīng)》泰卦說：以其匯，征吉。講的就是連類同進(jìn)的卦象，后把舉薦人才稱匯征之途。

賺了英雄，慰人下第;傍人門戶，憐士無衣。

賺了英雄是對落第人的安慰;傍人門戶是對讀書人無依無靠的憐惜之詞。

雖然有志者事竟成，佇看榮華之日;成丹者火候到，何惜烹煉之功。

雖然這樣，但是有志者事竟成，終有榮華富貴的日子;火候到了仙丹自然就能煉成，千萬不能吝惜修煉的功夫。

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