《幼學(xué)瓊林 器用》一人之所需，百工斯為備原文逐句翻譯

一人之所需，百工斯為備。

凡是一個(gè)人生活中所使用的各種物品，需要具備各種技能的工匠才能制造出來(lái)。

但用則各適其用，而名則每異其名。

雖然每種物品都有其適用之處，名稱(chēng)則各不相同。

管城子、中書(shū)君，悉為筆號(hào);石虛中、即墨侯，皆為硯稱(chēng)。

管城子、中書(shū)君都是毛筆的別號(hào);石虛中、即墨侯都是硯臺(tái)的不同稱(chēng)呼。

墨為松使者，紙?zhí)栬壬?。紙?jiān)回咛伲衷挥癜?墨曰陳玄，又曰龍劑。

墨又稱(chēng)做松使者，紙稱(chēng)做楮先生，剡藤和玉版都是紙的別名;陳玄、龍劑都是墨的別號(hào)。

共筆硯，同窗之謂;付衣缽，傳道之稱(chēng)。

朋友互取益叫做筆硯同事;師生傳授道學(xué)稱(chēng)為衣缽相傳。

篤志業(yè)儒，曰磨穿鐵硯;棄文就武，曰安用毛錐。

立定志向去鉆研儒學(xué)，哪怕磨穿鐵硯。丟棄文學(xué)去學(xué)習(xí)武藝，哪里還用得到毛筆呢?

劍有干將莫邪之名，扇有仁風(fēng)便面之號(hào)。

干將、莫邪都是寶劍的名稱(chēng);仁風(fēng)、便面都是扇子的別號(hào)。

小舟名舴艋，巨艦曰艨艟。小船別名舴艋，戰(zhàn)艦叫做艨艟。

金根是皇后之車(chē)，菱花乃婦人之鏡。皇后乘坐的車(chē)子叫做金根車(chē)。女子梳妝所用的鏡子叫做菱花鏡。

銀鑿落原是酒器，玉參差乃是簫名。

鑿落是酒杯的名字，參差就是洞簫的別名。

刻舟求劍，固而不通;膠柱鼓瑟，拘而不化。

用刀在舟旁刻下記號(hào)，而照著記號(hào)去尋他的劍，這種人一味固執(zhí)愚笨，全然不知變通;用膠粘住了弦柱，去彈那個(gè)瑟，這種人固執(zhí)拘泥不化。

斗筲言其器小，梁棟謂是大材。

斗筲是說(shuō)人的才識(shí)短淺氣量狹小，好比斗和筲容不下較多的米和麥。人的才干偉大，好比房屋的梁柱，擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹬卮蟮呢?zé)任。

鉛刀無(wú)一割之利，強(qiáng)弓有六石之名。

不會(huì)做事，好比用鉛來(lái)做刀，拿來(lái)切東西都不夠鋒利。強(qiáng)硬的弓有六石之稱(chēng)。

杖以鳩名，因鳩喉之不噎;鑰同魚(yú)樣，取魚(yú)目之常醒。

拐杖取名為鳩杖，是因鳩鳥(niǎo)吃食不噎，用以祝福老人飲食不噎;鎖鑰做成魚(yú)的形狀，是因?yàn)轸~(yú)晝夜都不閉眼，取它能常醒守護(hù)之意。

兜鍪系是頭盔，叵羅乃為酒器。兜鍪俗名稱(chēng)做頭盔，叵羅是飲酒的杯子。

短劍名匕首，氈毯曰氍毹。

短劍叫做匕首，毛織的地毯稱(chēng)為氍毹。

琴名綠綺焦桐，弓號(hào)烏號(hào)繁弱。綠綺、焦桐都是琴的別名，烏號(hào)、繁弱都是弓的代稱(chēng)。

香爐曰寶鴨，燭臺(tái)曰燭奴。鴨形的香爐叫做寶鴨，人形的爐臺(tái)稱(chēng)爐奴。

壽光客，是妝臺(tái)無(wú)塵之鏡;長(zhǎng)明公，是梵堂不滅之燈。壽光客是梳妝臺(tái)上不染塵埃的寶鏡，長(zhǎng)明公是佛堂里永不熄滅的油燈。

烏金，炭之美譽(yù);忘歸，矢之別名。夜可擊，朝可炊，軍中刁斗;烏金是炭的美名，忘歸是箭名。軍隊(duì)中用的刁斗，夜里巡更可以用來(lái)敲擊，白天可以用來(lái)煮飯。

云漢熱，北風(fēng)寒，劉褒畫(huà)圖。

東漢劉褒畫(huà)圖真神妙，畫(huà)《云漢圖》，看的人都會(huì)覺(jué)得熱;畫(huà)《北風(fēng)圖》，看的人都會(huì)覺(jué)得寒冷，這些都是室內(nèi)掛的圖畫(huà)。

勉人發(fā)憤，曰猛著祖鞭;求人宥罪，曰幸開(kāi)湯網(wǎng)。

晉朝劉琨見(jiàn)祖逖奮發(fā)有為，說(shuō)：祖先生著我鞭。后人便把勉勵(lì)他人發(fā)憤進(jìn)取，說(shuō)成猛著祖鞭。商湯見(jiàn)獵人網(wǎng)張四面，便解開(kāi)三面使一部分禽獸逃生，因此請(qǐng)求別人寬恕，就說(shuō)幸開(kāi)湯網(wǎng)。

拔幟立幟，韓信之計(jì)甚奇;楚弓楚得，楚王所見(jiàn)未大。

拔去趙國(guó)的白幟，樹(shù)起漢朝的赤幟，韓信所用的計(jì)謀甚為奇特;楚王失了弓，便說(shuō)道楚人失了楚人得了，楚王的見(jiàn)識(shí)還是不夠遠(yuǎn)大。

董安于性緩，常佩弦以自急，西門(mén)豹性急，常佩韋以自寬。

董安于慢性子，經(jīng)常佩帶弓弦以督促自己迅速一些;西門(mén)豹急性子，經(jīng)常佩戴熟牛皮，以提醒自己緩和一些。

漢孟敏嘗墮甑不顧，知其無(wú)益;宋太祖謂犯法有劍，正欲立威。

漢代孟敏失手把甑掉在地上，并不再看它一眼，因?yàn)樵倏匆矡o(wú)用;宋太祖說(shuō)犯法有劍，是想樹(shù)立自己的威信。

王衍清談，常持麈拂;橫渠講《易》，每擁皋比。

王衍清談時(shí)常拿著拂塵，橫渠先生講《易》，常常坐在虎皮椅中。

尾生抱橋而死，固執(zhí)不通;楚妃守符而亡，貞信可錄。

尾生信守諾言等候女子，結(jié)果遇到洪水被淹死，真是不知變通;楚妃在漸臺(tái)上等符，水淹臺(tái)塌而亡，其堅(jiān)貞值得記載。

溫嶠昔燃犀，照見(jiàn)水族之鬼怪;秦政有方鏡，照見(jiàn)世人之邪心。

幼學(xué)瓊林文言文翻譯

溫嶠曾經(jīng)燃犀，照見(jiàn)了水族中的奇異怪獸;秦始皇有一方鏡，能洞察世人的邪惡之心。

車(chē)載斗量之人，不可勝數(shù);南金東箭之品，實(shí)是堪奇。

用車(chē)載不完，用斗量不盡，那些平庸的人，數(shù)也數(shù)不清楚。西南的金石，東南的竹箭，是形容杰出人物才干品格的奇特。

傳檄可定，極言敵之易破;迎刃而解，甚言事之易為。

傳了檄文就能把地方安定下來(lái)，能夠輕易戰(zhàn)勝敵人，謂之傳檄可定。事情容易解決稱(chēng)為迎刃而解。

以銅為鑒，可整衣冠;以古為鑒，可知興替。

唐太宗曾說(shuō)用銅做鏡子，可以對(duì)鏡整理衣冠;以歷史作為鏡子，能夠知道王朝興衰得失的緣由。

幼學(xué)瓊林文言文翻譯

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