【素材積累】

孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩 2009年，孟佩杰被距離家鄉(xiāng)百公里之外的山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取，不放心養(yǎng)母的她決定“帶著母親上大學(xué)”。她在學(xué)校附近租了房子，繼續(xù)悉心照料著養(yǎng)母。

孟佩杰有著一個(gè)不幸的童年：5歲時(shí)父親去世，母親重病，無(wú)奈將她送人領(lǐng)養(yǎng)。不久生母去世，三年后養(yǎng)母劉芳英因病癱瘓，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走，此后杳無(wú)音訊。8歲的孟佩杰開(kāi)始為生計(jì)而操勞，承擔(dān)起侍奉養(yǎng)母的重任。每個(gè)月兩人就靠養(yǎng)母微薄的病退工資生活，每天在上學(xué)之余要買(mǎi)菜做飯，替養(yǎng)母洗漱梳頭、換洗尿布、全身涂抹藥膏。孟佩杰就這樣一直悉心照料養(yǎng)母，不離不棄，直到考上大學(xué)還是如此。2012年，孟佩杰被評(píng)為2011年度感動(dòng)中國(guó)人物。

【二十四孝故事】（部分）

1、漢文帝親嘗湯藥

漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。 2、董永葬父

董永，相傳為東漢時(shí)期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。董永的孝心感動(dòng)了天帝之女，天帝之女為他抵債贖身。 3、黃香扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。 4、王祥臥冰求鯉

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次

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在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。

5、朱壽昌棄官尋母

朱壽昌，宋代天長(zhǎng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺寫(xiě)《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。

【熱點(diǎn)素材一】

北大拒收“不孝生”

北大列出的不得被推薦的四條“高壓線”中，其中第一條就是“不孝敬父母”。北大拒收“不孝生”的新聞甫一傳出，立刻引發(fā)了諸多爭(zhēng)議。許多人為新規(guī)叫好，認(rèn)為百善孝為先，此舉應(yīng)該大力推廣。某中學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)：“優(yōu)秀的成績(jī)固然重要，但不能把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)健全人格的人，那么教育就是失敗的?！比欢?，也有人擔(dān)心對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的考核最終會(huì)流于形式，達(dá)不到什么實(shí)際效果。

【熱點(diǎn)素材二】

公務(wù)員廖天野毆父

年近六旬的老父老母，從湖南郴州老家來(lái)深圳幫助兒子帶孩子，沒(méi)想到得到的竟是身為公務(wù)員的兒子的辱罵和毆打。這名毆打父親的兒子，是受過(guò)高等教育的北京大學(xué)碩士研究生廖天野，深圳市光明新區(qū)發(fā)展和財(cái)政局職員。對(duì)于記者“為何要打父親”的提問(wèn)，廖天野以“家庭矛盾”四個(gè)字回應(yīng)。

【熱點(diǎn)素材三】

熱點(diǎn)詞——代孝

日本人忙忙碌碌，要抽空回家看望父母，好好陪他們吃一頓飯也難；然而，只要肯付錢(qián)卻不難找人來(lái)充當(dāng)孝子孝女。日本有各種各樣的代理業(yè)，最常見(jiàn)的就是代辦留學(xué)和旅游簽證

手續(xù)，還有專(zhuān)為喝過(guò)酒的人把車(chē)開(kāi)回家的“駕駛代理人”。隨著日本老齡化社會(huì)的出現(xiàn)，不久前代替人們行孝的“代孝”業(yè)也隨之崛起。

【范文示例】

堅(jiān)守孝道

《百孝經(jīng)》中開(kāi)篇就講：“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安”?！靶ⅰ痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中有很高的地位，“孝”是一個(gè)人行為的準(zhǔn)則，是衡量一個(gè)人品格的重要標(biāo)志。

古人有云：“羊有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人？”從我們呱呱墜地開(kāi)始，福滿門(mén)對(duì)我們的養(yǎng)育之恩便是恩重如山，而“孝”則是我們回報(bào)父母的最好方式。但這不僅僅是一種義務(wù)，更是一種使命、一種責(zé)任、一種態(tài)度。是父母對(duì)我們的愛(ài)的延續(xù)。

2011年“感動(dòng)中國(guó)”人物之一的孟佩杰，從8歲開(kāi)始承擔(dān)起侍奉癱瘓養(yǎng)母的重任。2009年，她帶著母親上大學(xué)。面對(duì)好心人的幫助，她婉言拒絕，堅(jiān)持自己照顧養(yǎng)母。有道是“百日床前無(wú)孝子”，可孟佩杰侍奉養(yǎng)母于床前竟長(zhǎng)達(dá)十多年，而她卻認(rèn)為“我只不過(guò)做了每個(gè)女兒都會(huì)做的事?！?/p>

中華民族的孝道，正因?yàn)橛辛讼衩吓褰芤粯拥脑S多人在堅(jiān)守，才沒(méi)有在這個(gè)社會(huì)中徹底泯滅。其實(shí)，堅(jiān)守孝道并不難，只要我們每天能夠給父母哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)愛(ài)，這個(gè)傳統(tǒng)的美德就會(huì)得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

在深圳工作的北大高才生廖某，競(jìng)對(duì)遠(yuǎn)從湖南趕來(lái)幫助自己照顧老婆和兒子的父母實(shí)施家暴，對(duì)當(dāng)年掙錢(qián)供其上學(xué)的姐姐也是拳腳相加。某日早晨，廖某因不滿父親耍其修復(fù)與母親的關(guān)系，對(duì)父親大打出手，不但撕爛父親的上衣，還將父親的左肩咬得鮮血淋漓。

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有高學(xué)歷，往往意味著一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)也應(yīng)該比一般人高一個(gè)層次。恰恰相反，這則新聞里我們看到的卻是一個(gè)連基本的孝親觀念都沒(méi)有的人。廖某的行為是對(duì)中國(guó)幾千年孝親禮儀的嚴(yán)重褻瀆，應(yīng)該引起禮會(huì)的廣泛關(guān)注和反思。

二十一世紀(jì)的中國(guó)人，依然以孝為榮。但是盡孝，似乎讓一些人很為難。有的人工作忙，再加上自己的小家庭，時(shí)常會(huì)把老媽老爸忘掉，幾個(gè)月甚至更長(zhǎng)時(shí)間才有空閑回家看看。在他們眼中盡孝真是心有余而力不足。有的家庭五六個(gè)兄弟姐妹，他們都有著高而穩(wěn)定的收入，但將養(yǎng)育自己的父親、母親，像打乒乓球一樣“打”來(lái)“打”去，不愿意背上贍養(yǎng)父母，盡孝心的“黑鍋”，嫌棄老人年邁多病，養(yǎng)活起來(lái)費(fèi)事。

其實(shí)盡孝并不難?！把蛴泄蛉橹鳎f有反哺之義”.沒(méi)有哪個(gè)父母會(huì)對(duì)兒女們奢求什么。盡孝不過(guò)是滿足一下老人們的心愿，讓他們渡過(guò)一個(gè)幸福開(kāi)心的晚年而已。

什么是孝？是《論語(yǔ)》里“父母在，不遠(yuǎn)游，游必方”，是孟郊的“誰(shuí)言寸草心，抱得三春暉”，是李密的“臣侍湯藥，未曾廢離?！币彩情h子騫的蘆衣順母，孟宗的哭竹生筍，姜詩(shī)的涌泉躍鯉。這種孝，何其美哉！何其壯在！

冰心寫(xiě)到：“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我無(wú)遮攔天空下的庇蔭。孝敬父母是中華民 族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。青山悲吟聲聲泣，聲聲呼嚴(yán)父；碧水哭訴字字血，字字哭慈母?！?/p>

古人云：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。我們還能再等待嗎？

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