本文在記愚溪八景時(shí)，善于攝景，巧于布局，八景的位置和距離都交代得清清楚楚，具有很強(qiáng)的立體感，那么同學(xué)們趕快一起來(lái)看看愚溪詩(shī)序知識(shí)點(diǎn)！

【原文欣賞】《愚溪詩(shī)序》

灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。

愚溪之上，買(mǎi)小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買(mǎi)居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類(lèi)于予，然則雖辱而愚之，可也。

寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專(zhuān)而名焉。

溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類(lèi)，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。

翻譯：

灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說(shuō)，過(guò)去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說(shuō)，溪水可以用來(lái)染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛(ài)這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒(méi)人能定下來(lái)，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來(lái)不能不改名了，所以把它定名為愚溪。

我在愚溪上面買(mǎi)了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買(mǎi)下來(lái)作為積蓄，稱(chēng)它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過(guò)的地方就稱(chēng)作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹(shù)木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭?/p>

水是聰明人所喜愛(ài)的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒(méi)，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿?，不能用?lái)灌溉。又險(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒(méi)有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱(chēng)唿它，也是可以的。

寧武子“在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝煳涂。顏?zhàn)印皬膩?lái)不提與老師不同的見(jiàn)解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰(shuí)也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專(zhuān)利。

溪水雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處，可它卻能夠映照萬(wàn)物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開(kāi)，對(duì)它眷戀愛(ài)慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來(lái)安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬(wàn)物，創(chuàng)造出一個(gè)稱(chēng)心滿(mǎn)意的審美境界，世間萬(wàn)象沒(méi)有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺(jué)得茫茫然沒(méi)什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒(méi)有誰(shuí)能了解我。于是作《八愚詩(shī)》，記在溪石上。

簡(jiǎn)介：

《愚溪詩(shī)序》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一篇散文。這篇文章是借述愚溪而對(duì)自我的寫(xiě)照，表達(dá)自己濟(jì)世之愿不能實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)腔孤憤郁結(jié)。全文用一“愚”字鉤引貫穿，點(diǎn)次成章。第一段和第二段是寫(xiě)敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫(xiě)以愚名溪的理由。第四段是寫(xiě)愚的種類(lèi)和性質(zhì)。第五段是寫(xiě)愚者的樂(lè)趣。最后一段是歸結(jié)作《八愚詩(shī)》的緣由。這篇文章托物興辭，寓意深遠(yuǎn)，在不大的篇幅中，將議論、敘事、寫(xiě)景三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，議論清晰，敘事井然。

背景：

柳宗元因參加王叔文革新運(yùn)動(dòng)，于唐憲宗元和元年（806）被貶到永州擔(dān)任司馬。到永州后，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統(tǒng)治者的誹謗和攻擊，心情壓抑。唐憲宗元和五年（810），柳宗元在城郊發(fā)現(xiàn)了冉溪，于是結(jié)茅樹(shù)蔬，住在了這里，并改其名為“愚溪”，又寫(xiě)了《八愚詩(shī)》，此文便是詩(shī)的序言。

字詞：

灌水：湘江支流，在今廣西東北部，今稱(chēng)灌江。陽(yáng)：山的南面，水的北面。

瀟水：在今湖南省道縣北，因源出瀟山，故稱(chēng)瀟水。

能：勝任的，能做到的。

以愚觸罪：唐憲宗時(shí)，柳宗元因參加王叔文政治集團(tuán)革新政治失敗，被貶永州。愚，指此事。

尤絕：更好的，指風(fēng)景極佳美的。家：居住。

愚公谷：在今山東省淄博市北。劉向《說(shuō)苑·政理》曾記載此谷名稱(chēng)的由來(lái)：“齊桓公出獵，入山谷中，見(jiàn)一老翁，問(wèn)曰：‘是為何谷？’對(duì)曰：‘愚公之谷。’桓公問(wèn)其故，曰：‘以臣名之?！?/p>

龂（yín）龂然：爭(zhēng)辯的樣子。

更：易，改換名稱(chēng)。

買(mǎi)居之：買(mǎi)下來(lái)以為已有。居，占有、擁有。

上出：指泉向上冒。

合流屈曲而南：泉水匯合后彎彎曲曲地向南流去。

負(fù)土累石：指運(yùn)土堆石。負(fù)，背。累，堆積。

塞其隘：堵住水溝狹窄的地方。

錯(cuò)置：交錯(cuò)布置，以求變化。

辱：屈辱。

樂(lè)（yào）：喜愛(ài)，愛(ài)好。此句語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”

峻急：湍急。坻（chí）：水中的高地或小洲。

幽邃：深遠(yuǎn)。

不屑：因輕視而不肯做或不愿做。

適：恰好。

1.分別指出“違于理，悖于事”的修辭特點(diǎn)和“莫我若也”的句式特點(diǎn)。

2.說(shuō)說(shuō)第二段寫(xiě)溪水的文字與作者抒發(fā)感情的關(guān)系。

答案：

1.“違于理，悖于事”是互文?！澳胰粢病保穸ň滟e語(yǔ)前置。

2.提示：寫(xiě)溪水是為了表白自己，雖因不為權(quán)貴謀利遭冷落，但自己能鑒善惡是非，能給百姓盡力。

提示：

作者詠物言志，表面寫(xiě)溪，實(shí)則自喻。

以上就是我們給同學(xué)們整理的愚溪詩(shī)序知識(shí)點(diǎn)啦！

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