《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩。小編給同學(xué)們整理了蘭亭集序知識點(diǎn)，同學(xué)們趕快一起來閱讀吧！

【原文欣賞】《蘭亭集序》

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！(不知老之將至 一作：曾不知老之將至)

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

翻譯：

永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。

這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實(shí)在很快樂。

人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？

每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當(dāng)時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。

簡介：

蘭亭集序是中國晉代（公元353年），書圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會友，寫出“天下第一行書”，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。

背景：

晉穆帝永和九年（353年）農(nóng)歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭，與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。

字詞：

古今異義

1、列坐其次 古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。 今義：① 次第較后；第二。 ② 次要的地位。2、亦將有感于斯文 古：這些文章 今：常用義為文雅，又指文化或文人3、或取諸懷抱 古：胸懷抱負(fù)。 今： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。 4、引（之）以（之）為流觴曲水。 古義：把……作為。 今義：認(rèn)為。5、所以游目騁懷 古義：①表憑借，用來。 ②……的原因。如：所以興懷。 今義： ①表因果關(guān)系的連詞；②實(shí)在的情由或適宜的舉動（限用于固定詞組中做賓語）。6、俯仰一世 古義：形容時間短暫。 今義：低頭抬頭 7、俯察品類之盛 古義：物品，物類。指天地萬物。 今義：物品的種類

修辭

修辭手法：互文

例：崇山峻嶺

茂林修竹

清流激湍

句式

修禊事也（判斷句）

死生亦大矣（判斷句）

其致一也（判斷句）

會于會稽山陰之蘭亭（介賓結(jié)構(gòu)后置，狀語后置）

當(dāng)其欣于所遇（狀語后置）

不能喻之于懷（狀語后置）

亦將有感于斯文（狀語后置）

雖無絲竹管弦之盛（定語后置）

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛（定語后置）

c）省略句

映帶（于）左右

列坐（于）其次

悟言（于）一室之內(nèi)

放浪（于）形骸之外

引以（之）為流觴曲水

詞類活用

一詞多義

（一）臨

1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”。

2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。

3、臨不測之淵，以為固：面對。

4、故臨崩寄臣以大事也：將要。

（二）一

1、一起。例：若合一契

2、 一樣。例：其致一也

3、將......視為一樣。例：固知一死生為虛誕。

4、 一邊……一邊……。例：一觴一詠

（三）次

1、列坐其次 ：旁邊 水邊

2、又間令吳廣之次所旁叢祠中：駐扎

3、凡用兵之法，全國為上，破國次之 ：次一等

4、余船以次俱進(jìn) ：次序

5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陳勝、吳廣皆次當(dāng)行：編次

（四）致

1、所以興懷，其致一也：情致

2、假輿馬者，非利足也，而致千里 ：達(dá)到

3、家貧，無從致書以觀 ：得到

4、此人可就見，不可屈致也：招致

（五）修

1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 ：高

2、況修短隨化，終期于盡：長

3、怠者不能修，而忌者畏人修：學(xué)習(xí) 進(jìn)步

4、是故事修而謗興，德高而毀來：辦好

5、乃重修岳陽樓，增其舊制：修建

6、修守戰(zhàn)之具：整治

7、余獨(dú)好修以為常：修身養(yǎng)性

（六）期

1、況修短隨化，終期于盡 ：至 、及 注定

2、不期修古，不法?？桑浩谕?、要求

3、會天大雨，道不通，度已失期 ：時間期限

4、期（jī）年之后：周、滿 、滿一年

5、君與家君期日中：約定

（七）之

1、 動詞，往，到達(dá)。例：所之既倦。

2、代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。

3、結(jié)助，取消句子獨(dú)立性。例：夫人之相與。

4、 結(jié)助，定語標(biāo)志。例：極視聽之娛。

5、 音節(jié)助詞，襯足四個音節(jié)。例：暮春之初。

（八）猶

1、還，而且，仍然。例：猶不能不以之興懷

2、好像。例：亦猶今之視昔

通假字

趣舍萬殊 “趣”通“趨”或“取”， 趨向，取向。

悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”，面對面。

成語

群賢畢至：指賢能者齊集，濟(jì)濟(jì)一堂，都會聚在這里。畢:全。

崇山峻嶺：崇：高；峻：山高、陡。嶺：山。字面意義：高大險峻的山嶺。崇山峻嶺：形容山高大、險峻，十分陡峭。

茂林修竹：修：長。茂密高大的樹林竹林。

放浪形?。悍爬耍悍趴v；不受拘束；形?。喝说男误w、形跡。指行為不受世俗禮法的約束；曠達(dá)豪爽。

情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。

游目騁懷：游目：遠(yuǎn)眺；騁懷：放開胸懷，往遠(yuǎn)處想?？v目四望，開闊心胸。

感慨系之：感：感觸；慨：慨嘆；系：聯(lián)結(jié)。有所感觸，慨嘆不已。

俯仰之間：一低頭，一抬頭的工夫。形容時間極短。

1．下列加點(diǎn)詞語解釋全部正確的一項(xiàng)是( )

A．少長咸集(都) 暢敘幽情(幽深內(nèi)藏)

感慨系之(附著) 喻之于懷(比喻)

B．群賢畢至(全) 崇山峻嶺(高)

終期于盡(至，及) 列坐其次(排列)

C．茂林修竹(修整) 人之相與(交好)

修短隨化(變化) 其致一也(情趣)

D．清流激湍(急流的水) 暫得于己(一時)

向之所欣(一向，向來) 列敘時人(一個個地)

【解析】 A．喻：明白；C.修：高高的，化：指自然；D.向：過去，從前。

【答案】 B

2．下列各句中“信”意為“信物”的一項(xiàng)是( )

A．信可樂也

B．自可斷來信，徐徐更謂之

C．今行而無信，則秦未可親也

D．愿陛下親之信之

【解析】 A項(xiàng)“實(shí)在”；B項(xiàng)“使者，指媒人”；C項(xiàng)“信物，憑據(jù)”；D項(xiàng)“信任”。

【答案】 C

3．對“次”解釋不正確的一項(xiàng)是( )

A．賢能不待次而舉(等次)

B．陳勝吳廣皆次而行(按次序)

C．列座其次(旁邊)

D．又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火(次要的住所)

【解析】 D項(xiàng)應(yīng)是行軍途中的駐地。

【答案】 D

好了，蘭亭集序知識點(diǎn)就給同學(xué)們分享到這里了！

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