一、說教材

教材是課程的基礎(chǔ)和依托，正確理解教材有助于課程的順利展開，因此我會對教材進行深入的分析，我所說課的內(nèi)容選自湖南美術(shù)出版社高中美術(shù)第二單元第2課，屬于美術(shù)鑒賞的模塊，本課主要內(nèi)容是理解古代階級社會中政治或思想因素對美術(shù)作品的影響，以及美術(shù)在階級社會中所起到“成教化，助人倫”的作用。提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，逐步培養(yǎng)美術(shù)人文素養(yǎng)。

二、說學(xué)情

高中階段的學(xué)生求知欲強，具有一定的探究精神，思維活躍，見解獨到，同時觀察能力與感知能力增強，在美術(shù)學(xué)習(xí)中也希望了解更多本質(zhì)性的、美術(shù)理論方面的知識?，F(xiàn)階段他們已經(jīng)能夠全面深入的分析美術(shù)作品的分類及細節(jié)，比如青銅藝術(shù)的分類及花紋、兵馬俑坑的組成及藝術(shù)特色等，能用較準確的語言表達對作品的看法，但是對于古代階級社會中的藝術(shù)作品和當(dāng)時的政治思想之間的關(guān)系理解較為困難。因此本課在教學(xué)設(shè)計上會更多的采用教師引導(dǎo)和拋磚引玉的方式展開，鼓勵學(xué)生合理運用不同的美術(shù)鑒賞方法，聯(lián)系歷史背景理解階級社會中美術(shù)作品的思想及功能。

三、說教學(xué)目標

根據(jù)以上分析和新課標理念，我確定了如下三維教學(xué)目標：

知識與技能：理解古代中外美術(shù)史上具有禮儀教化功能的美術(shù)作品在表現(xiàn)形式、內(nèi)容以及服務(wù)對象上的差異。

過程與方法：通過觀察與欣賞、討論與探究，理解先秦至漢代美術(shù)作品的創(chuàng)作背景及其“成教化，助人倫”的作用，學(xué)會分析古代美術(shù)作品中蘊含的創(chuàng)作思想。

情感、態(tài)度和價值觀：在自主探究與互動學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，潛移默化中形成對秦漢美術(shù)的審美觀，充分理解并感受階級社會中禮儀教化功能在美術(shù)作品中的體現(xiàn)。

四、說教學(xué)重難點

根據(jù)美術(shù)學(xué)科的特點和本課的現(xiàn)有知識，我的教學(xué)重難點確立如下：

重點：學(xué)會分析先秦至漢代美術(shù)作品中“成教化，助人倫”作用的具體呈現(xiàn)形式。

難點：階級社會中美術(shù)作品的禮儀教化功能，形成對秦漢美術(shù)的審美觀。

五、說教法、學(xué)法

《課程標準中》明確指出，教學(xué)方法是美術(shù)課程最為重要的改革，要以“學(xué)生為本”為指導(dǎo)思想，給學(xué)生提供自我發(fā)展的平臺，讓學(xué)生在實踐中求知，在實踐中創(chuàng)造。因此本節(jié)課我采用活動探究為主，結(jié)合講授法、提問法，通過教師啟發(fā)引導(dǎo)完成教學(xué)目標。

六、說教學(xué)準備

“工欲善其事，必先利其器”，好的教學(xué)準備能夠提高課堂的教學(xué)效果，為此我準備了多媒體課件、繪畫學(xué)習(xí)材料等。

七、說教學(xué)過程

從新課程標準的教學(xué)建議出發(fā)，我將充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的作用，運用多媒體輔助教學(xué)，變靜為動，融聲、形、色為一體，為學(xué)生提供生動形象直觀的教學(xué)材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

教學(xué)是科學(xué)，更是藝術(shù)。羅丹說過“藝術(shù)就是感情”，所以良好的導(dǎo)入有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的藝術(shù)情感。

課堂伊始，我將以“楚王問鼎”的故事導(dǎo)入新課，具體內(nèi)容是戰(zhàn)國時楚王攻打戎族后路經(jīng)洛陽，陳兵周郊，周王派大臣孫滿去慰勞，楚莊王便伺機詢問朝廷保存的九鼎之大小輕重，以表他企圖奪取政權(quán)之野心。在聽完故事后進而解釋鼎對于統(tǒng)治者象征著權(quán)利與威嚴，并請同學(xué)們思考鼎對于當(dāng)時政治的作用在于什么?緊接著揭示課題《禮儀與教化》。

【設(shè)計意圖】通過故事的導(dǎo)入方式，引導(dǎo)學(xué)生思考鼎的作用，喚起學(xué)生對青銅藝術(shù)的興趣，為接下來的課程做好鋪墊。

環(huán)節(jié)二：觀察作品，認識青銅藝術(shù)

美術(shù)是一門注重體驗和實踐的學(xué)科，在美術(shù)教學(xué)過程中，將實踐體驗與鑒賞結(jié)合起來，能更有效地提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)作能力，所以我安排了如下師生活動：

1.首先出示青銅器的照片與其相對應(yīng)的尺寸大小，請同學(xué)們觀察并思考迄今世界上出土最大最重的青銅禮器是哪一件?學(xué)生自由發(fā)言，教師緊接著總結(jié)司母戊鼎享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，原意為“獻給我親愛的母親!”是商周時期青銅文化的代表作，現(xiàn)藏于中國國家博物館。

2.教師拿出司母戊鼎的模型，讓同學(xué)摸一摸、看一看，說說它外觀的奇特之處以及象征著什么?學(xué)生通過觀察會發(fā)現(xiàn)方鼎氣勢雄偉，造型嚴謹，紋飾為中軸對稱，是禮治和地位的象征，同時也是時代特征的充分展現(xiàn)，器身紋飾同樣也彰顯著一個朝代的威嚴。之后出示饕餮紋的幾組照片，請同學(xué)仔細觀察作品，結(jié)合課前搜集到的資料說一說鼎上的紋飾像什么?學(xué)生積極思考并回答，教師總結(jié)：鼎上的紋飾盤旋曲折，是赫赫有名的“饕餮紋”，也是獸面紋之一。傳說龍生九子，饕餮是龍的第五個兒子，長著一張無比大的嘴巴，見什么吃什么，最后因為貪念而死，也是貪欲的象征。

【設(shè)計意圖】在此環(huán)節(jié)充分調(diào)動學(xué)生的感官，通過觸摸和觀察，提高學(xué)生的藝術(shù)感受能力，多角度賞識作品。

環(huán)節(jié)三：感知作品，探究淵源

(一)形制與紋飾的變換

出示四組青銅器，并請同學(xué)思考隨著社會的變化，鼎的制造也發(fā)生了一些變化，試著以小組為單位互相分享交流下面四組青銅鼎在形制與圖案上有哪些變化?

學(xué)生積極討論并分享之后教師進一步總結(jié)出這四尊青銅鼎分別是商代杜嶺方鼎、商末周初人面紋方鼎、西周中期刖刑人守門鼎、西周晚期大克鼎。商代青銅器在形制上以方形見長，多直線造型、中軸對稱、風(fēng)格沉穩(wěn)雄渾，紋飾猙獰神秘，代表作有《大禾人面方鼎》，主要是對當(dāng)時的人們起到震懾作用;西周青銅器較商代來說有了較大改變，形制易方以圓，紋飾清新簡約，流行輕巧的“竅曲紋”，在鼎內(nèi)有長篇的銘文習(xí)見，代表作有《大克鼎》《毛公鼎》，銘文以表彰先賢、歌功頌德內(nèi)容為主，因此銘文以及紋飾是禮儀教化功能在西周青銅器上的具體體現(xiàn)。

【設(shè)計意圖】通過直觀的多媒體教學(xué)，逐步引導(dǎo)學(xué)生感受青銅器形制與紋飾的變換，不僅可以鍛煉學(xué)生的分析能力，還能培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維，激發(fā)對青銅藝術(shù)的樂趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(二)孕育的時代文化特征

教師介紹西周滅商的故事并請同學(xué)思考隨著商朝滅亡，青銅酒器逐漸衰落，取而代之的是西周時期的“甬鐘”，發(fā)生這一變化的原因和什么有關(guān)?學(xué)生小組討論各抒己見，氣氛熱烈。通過他們的互相分享可以得出這主要是由于西周禮樂制度的建立和完善，行禮之時必有樂相配。在這種情況下，青銅樂器走向繁榮，“禮儀”的作用通過樂器凸顯?？梢娗嚆~器的變化與時代的發(fā)展狀況以及階級思想息息相關(guān)。

【設(shè)計意圖】通過這樣的方式，逐步引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究青銅藝術(shù)所蘊含的時代思想。以宏觀至微觀的設(shè)計思路激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時彰顯美術(shù)學(xué)科的人文性。

環(huán)節(jié)四：總結(jié)解釋，欣賞評價

教師帶領(lǐng)學(xué)生觀看先秦至漢代時期歷史紀錄片，并讓學(xué)生試著用自己的話說一說感想，教師順勢總結(jié)先秦時期青銅藝術(shù)象征著國家政權(quán)的統(tǒng)治地位，同時也是權(quán)貴們用以祭祀的主要禮器，秦王為了宣揚功績給自己建了秦陵兵馬俑，到了漢代儒家思想占統(tǒng)治地位，很多美術(shù)作品都是為了宣揚忠勇孝義而作，要想了解秦漢美術(shù)首先要知道它的時代特征。

接下來便請學(xué)生欣賞漢代畫像石《武氏祠》，并以美術(shù)學(xué)習(xí)興趣組的形式成立美術(shù)家協(xié)會，分組賞析該作。在大部分學(xué)生都討論完畢后我會請小組代表發(fā)言并做進一步補充：祠堂是用來祭祀家族祖先的地方，體現(xiàn)出對先祖的恭敬之情，武氏祠最下層是日常出行及生活狀況，中層有藺相如、廉頗等忠臣義士的畫像，上層有東王公、西王母、女媧伏羲等神話人物。這些栩栩如生的畫像石為后代子孫樹立起一面旗幟，永遠要做忠孝節(jié)義之人，以光宗耀祖為己任。

【設(shè)計意圖】這一過程體現(xiàn)了美術(shù)課程重視對學(xué)生個性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，并且能提高學(xué)生的觀察能力和分析能力。在此期間我會巡視指導(dǎo)，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，對部分小組進行指導(dǎo)。

環(huán)節(jié)五：課堂總結(jié)，拓展延伸

在這個階段我會帶領(lǐng)學(xué)生回顧本節(jié)課的知識點，并升華情感，鼓勵學(xué)生繼承和發(fā)揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，剔除糟粕。隨后布置課下作業(yè)，對比中外美術(shù)史上古代時期的美術(shù)作品分別在表現(xiàn)禮儀教化功能上有什么區(qū)別，將自己的發(fā)現(xiàn)整理成300字的美術(shù)短文記錄下來。

【設(shè)計意圖】這一環(huán)節(jié)從學(xué)生的角度檢驗本堂課的教學(xué)設(shè)置和教學(xué)效果，時刻以學(xué)生的接受程度和學(xué)習(xí)反饋為標準來提高自身的教學(xué)能力，探究更貼合學(xué)生的教學(xué)方法。課下作業(yè)是為了讓學(xué)生以課堂為中心進行知識的延伸拓展，使課上知識遷移到課下，提高美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。

八、說板書設(shè)計

為充分體現(xiàn)課程內(nèi)容，以便于學(xué)生能夠理解掌握，我的板書清晰、直觀、明了、重難點突出，分兩部分，分別是課題和內(nèi)容，展示如下：