魚與熊掌不可兼得，生死二者不可得兼，正義比生命更為重要，應(yīng)得舍生取義。下面是小編帶來的魚我所欲也閱讀練習(xí)及答案2021，希望大家喜歡。

魚我所欲也

魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

6.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)故患有所不辟也( )

(2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之( )

(3)妻妾之奉( )

7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)二者不可得兼,舍生而取義者也。

(2)鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之。

8.《禮記·檀弓》中說:“予唯不食嗟來之食,以至于斯也!”其中“不食嗟來之食”與文中哪句話意思相同?

9.生活中有許多人將“舍生取義”這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則,請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí),列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例,加以簡(jiǎn)要闡述。(要求:舉例典型,敘議結(jié)合)

答案：

6.(1)禍患,災(zāi)難 (2)同“辨”,辨別 (3)侍奉

7.(1)如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到的話,那么我就只好犧牲生命而選取大義了。

(2)先前為了“禮義”,寧愿死也不接受施舍,現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了。

8.解析 從“嗟來之食”傳達(dá)出的給予者的輕蔑之態(tài)可把握。

參考答案 呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

9.示例 南宋末年,文天祥抗元失敗被俘后,面對(duì)元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖,視死如歸。他這種高尚的氣節(jié)和忠貞愛國(guó)的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的。

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