五四運動是以青年學生為主的愛國運動，是中國人民反對帝國主義和封建主義的愛國運動。五四運動時期涌現(xiàn)出來的文學也大都包含了一種青春的心態(tài)，下面是小編帶來的青春心態(tài)：“五四”文學審美心理素描閱讀練習及答案最新，供大家閱讀參考。

①這個概括來源于徐志摩，《默境》中他寫道：但見玫瑰叢中，青春的舞蹈與歡容，只聞歌頌青春的諧樂與歡蹤。輕捷的步履，你永向前領；歡樂的光明，你永向前引，我是個崇拜青春、歡樂與光明的靈魂。

②這里青春、歡樂、光明是三位一體的，“五四”作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的“青春教”。“五四”作家不是將歡樂當成是一種消費和閑暇來對待的，“五四”作家不是簡單地將光明當作外在于個人的目標來認識的，他們是將歡樂、光明融合在個體的人的生命形態(tài)——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和歡樂教。正因如此，“五四”文學開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線以反對封建文學的自虐、黑暗、老年心態(tài)。

③“五四”新文化運動的倡導者們是以青年為突破口來建設“五四”青春型文化的。1915年陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》雜志（第一卷名《青年雜志》，第二卷起改名《新青年》），在其發(fā)刊詞《敬告青年》中竭力贊美青年。《新青年》雜志將“改造青年之思想，輔導青年之修養(yǎng)”作為自己的天職；1916年李大釗在《新青年》2卷1號上發(fā)表《青春》一文，認為中國以前之歷史為白首之歷史，而中國以后之歷史應成為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\動從本質上講就是一場青年文化運動，它標志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生。由此“五四”文學運動在這一背景中是與整個“五四”文化運動的青春型轉向相應和的。

④“五四”新文學作家主體是青年，從新文學的創(chuàng)作主體這一角度來說，將“五四”文學說成是青年的文學是完全不過分的。以1918年時“五四”作家的年齡為例，陳獨秀、魯迅兩人算是比較大一些，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，劉半農28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都是很年輕的，至于郭沫若、郁達夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時許多人只20出頭。他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來一股青春風，一掃中國文壇的暮年氣。以哪些作家為主體往往會決定一種文學的性質，中國古代文學以士大夫為主體，他們寫作常常是從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學是青春性的文學，“五四”文學的審美是一種青春心態(tài)的審美。

⑤“五四”文學的青春型審美心理特征不是空穴來風。梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鳴怒吼、恣肆淋漓、叱咤風云、震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)，老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國說》表達了希望變老大中國為少年中國的憧憬，前文提到的李大釗《青春》一文與之有著氣脈上的承續(xù)關系。郭沫若也說，“五四”以后的中國在我的心目中就像一位蔥俊的有進取氣象的姑娘，是“年輕的祖國”，“五四”作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對象的身上，使得對象也變成青春勃發(fā)的了。祖國在更生，是年輕的祖國；時代在變化，是年輕的時代。這種整體的青春氣息在“五四”時代的文學雜志的名稱上也可以明確地看出，《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進》《創(chuàng)造》《狂飆》等等都是一種青春風格的命名。“五四”文學審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。

（節(jié)選自《正午的詩學》，有刪改）

3. 標題中的“青春心態(tài)”具體是指 。（2分）

4. 概括第③段的論證思路。（3分）

5. 作者認為“‘五四’文學的審美是一種青春心態(tài)的審美”，下列表述不屬于這一觀點的依據(jù)的一項是（ ）。（2分）

A．“五四”新文化運動的倡導者們是以青年為突破口來建設“五四”青春型文化的，“五四”新文學運動是與整個“五四”文化運動的青春型轉向相應和的。

B．“五四”新文學作家的主體是青年，他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來了一股青春風。

C．“五四”時期的中國受時代青年們青春氣息的影響，有進取氣象，變得青春勃發(fā)。

D．“五四”時代的文學雜志的名稱如《新青年》《新潮流》《少年中國》等等都帶有一種青春氣息。

6．能夠依據(jù)文意做出的一項推斷是（ ）。（3分）

A．作者開篇引述徐志摩的詩句，主要目的是為了引出青春、歡樂與光明這個話題，為論述“五四”文學的審美是一種青春心態(tài)的審美這一主旨服務。

B．一個時代的作家主體特性往往決定一個時代的文學性質，中國封建時代的作家群以士大夫為主體，體現(xiàn)出一種老年心態(tài)，因此李大釗認為中國以前之歷史為白首之歷史。

C．“五四”新文學運動與“五四”新文化運動是平等并列的兩個不同的概念，在從封建文化向新文化轉變的背景中，前者與后者是相應和的。

D．“五四”新文學的創(chuàng)作主體是青年，“五四”文學是青年的文學，那么“五四”新文學的讀者群自然是青年，他們的青春氣息使祖國成為年輕的祖國。

7. 閱讀郭沫若《立在地球邊上放號》一詩，結合具體詩句談談它從哪些方面體現(xiàn)了本文的觀點。（4分）

立在地球邊上放號

郭沫若

無數(shù)的白云正在空中怒涌，

啊啊!好幅壯麗的北冰洋的情景喲!

無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。

啊啊!我眼前來了的滾滾的洪濤喲!

啊啊!不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲!

啊啊!力喲!力喲!

力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的Rhythm(節(jié)奏)喲!

答案：

(一) （14分）

3. （2分）青春、歡樂、光明三者融合（三位一體）的精神狀態(tài)（審美追求）。

評分說明：3點，答錯1點扣1分，表述不準確扣1分，扣完2分為止。

4．（3分）答案示例：本段先提出論點：“五四”新文化運動的倡導者們是以青年為突破口來建設“五四”青春型文化的；接著以陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》、李大釗發(fā)表《青春》為例，強調“五四”新文化運動從本質上講就是一場青年文化運動，標志著中國現(xiàn)代青春型文化的誕生；最后得出結論：“五四”文學運動與“五四”文化運動的青春型轉向相應和的，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象本質。層次清晰，邏輯縝密。

評分說明：共三個層次，1層為1點，答對1點給1分。

5．（2分）C

6．（3分）A

7．（4分）答案示例：①該詩運用一些意象“北冰洋、太平洋、地球”，無疑都是傳統(tǒng)詩歌中沒有的意象，是一種大膽創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)中國詩歌的范疇，達到了整個地球、整個宇宙的寬度，對懷有理想憧憬未來的青年人特別有影響力。②傳統(tǒng)文學中閑適安靜的白云在郭沫若的新詩里變成“無數(shù)的白云正在空中怒涌”，形成一種強烈的力量感，力量雄強到要“把地球推倒”，意味著去摧毀舊有的、固有的一切。而且“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”，不但大力贊頌這種破壞-建設的雄奇力量，而且渴望著破壞了舊的并同時建立起新的世界。③這首詩用大量呼告“啊??！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！”“啊?。∥已矍皝砹说臐L滾的洪濤喲！”等形成視覺、聽覺上的震撼。把傳統(tǒng)詩歌的那種含蓄甚至壓抑的情感解放出來，強調激情勃發(fā)，強調形式自由，突出積極進取。

評分說明：寫出2點即可，1點2分，共4分。每點要有觀點和依據(jù)，需結合具體詩句。觀點言之成理即可。

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