詩歌的創(chuàng)作是詩人感情的流露，創(chuàng)作一般是靈感所致。下面是小編整理的堅守創(chuàng)作的詩性意識閱讀理解答案，一起來看看吧。

創(chuàng)作詩歌是人類與生俱來的本能行為，是人類情感意識的自覺流露。在一個文學(xué)傳統(tǒng)深厚和文學(xué)氛圍濃郁的國度里，人們既喜歡探討一位偉大小說家誕生的歷史背景，也熱衷追問一部劃時代小說巨著孕育的時代動因，然而卻很少思考小說家卓爾不群的首要前提，在于他先天就具有詩歌天賦和后天所積雙的詩歌才華。一部小說作品之所以成為傳世經(jīng)典。恰恰是以一首首詩篇作為序曲和前奏的。小說家不一定是詩人，詩人也不一定是小說家，但一個卓越的小說家必定對詩性有深刻理解。

在詩情洋滋的環(huán)境中，在詩才張揚的氛圍里，詩人就會擁有超高的語言標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖殖叨?，粗話、臟話、空話和套話與他們毫不搭界，這正如一名高案質(zhì)的建筑師對屋宇、馬路、園林的設(shè)計所具備的美感應(yīng)當(dāng)經(jīng)受住時間的考驗一樣，他必須避免垃圾設(shè)計成為城市建筑的主體。一個詩人應(yīng)當(dāng)甄別語言的雅俗、高低、美丑，應(yīng)當(dāng)保持語言的整飭、潔凈和美妙，那些重復(fù)的詞語和泛濫的文牘不應(yīng)暢行于詩歌世界。人們的思維情感必須始終保有暢想的春色，天真、純情、雋永應(yīng)當(dāng)被詩人所關(guān)切所珍視。當(dāng)詩歌受到人們?nèi)f千寵愛之時，這些詩歌一定充溢著濃郁詩思和深摯妙想。

如果我們不堅持詩歌的標(biāo)準(zhǔn)，我們的文宇必然會變得粗鄙和流俗，此時詩歌也許成了順口溜的勉強提升，成了劣質(zhì)文字的分行排列。詩人也許由于其文字難以連綴成篇，也許由于其筆下缺少語法邏輯，也許由于其創(chuàng)作之心有余而文章功力不足，而成為蹩腳的碼宇工匠和平庸的二流寫手。一些人由于普遍失去了與他人、宇宙的同體感，整天孤獨地面對世界難免遺落與詩同格的浪漫乃至講歌本身。詩的表達(dá)是人與世界建立關(guān)系的途徑，而且還是一種最重要的途徑，因為許多時候概念語言不能表達(dá)人們內(nèi)心最孤獨最深徹的呼嘁與呻吟，人們因此從心底祈盼詩呼喚詩，詩歌也因此成為能表達(dá)讓人們充分感受到生命特質(zhì)的另一種呼吸。有鑒于此，詩歌始終傾聽并及時反映那種與生俱來的人的“原悲傷”，有時與哲學(xué)乃至宗教一樣，告誠人們面對苦惱和正視困惑，所以，詩人被法國早期象征主義詩人蘭波稱之為“靈視者”。當(dāng)詩人被現(xiàn)實生活擊打得丟盔卻甲、身心俱焚，卻可在眾神的祈禱和祝福下再度復(fù)生。在詩人的眾多作品中，雖然有一些令他們悲傷和留戀的現(xiàn)世風(fēng)景，但更多的是“心靈的風(fēng)景”，而細(xì)膩表現(xiàn)“心靈的風(fēng)景”恰恰是詩歌遠(yuǎn)勝于其他文類的地方。當(dāng)今時代，詩歌的璀璨點繪著無數(shù)國人的古老夢想，以詩怡情、以詩養(yǎng)性、以詩明志成為一種引領(lǐng)社會進步的文明風(fēng)尚。特別是抗擊新冠疫情、實施探月工程研發(fā)大國重器和歌頌時代楷模等，這些事物和英雄，一起來到了當(dāng)代詩人面前，在豐沛情感和高尚思想的催生下，它們將激發(fā)詩人磅礴的想象，將凝結(jié)成崇高的詩歌意象，最終建構(gòu)成激昂壯闊的當(dāng)代史詩。

(摘自劉金祥《堅守創(chuàng)作的詩性意識》，有刪改)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3 分)

A.在文學(xué)傳統(tǒng)深厚和文學(xué)氛鬧濃郁的國家，人們喜歡探究與小說家相關(guān)的某些問題。

B.詩人的語言標(biāo)準(zhǔn)和文字尺度，受詩情洋溢的環(huán)境和詩才張揚的氛圍的影響，

C.堅持詩歇的標(biāo)準(zhǔn)，詩人的文字一定不會是粗鄙和流俗的，不然，詩歌就像順口溜。

D.現(xiàn)世風(fēng)景會讓詩人悲傷留戀，但是他們不會筆望，依然描繪“心靈的風(fēng)景”。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)

A.文章指出人們很少思考小說家卓爾不群的原因，意在論說創(chuàng)作與詩性意識的聯(lián)系。

B.文章用高素質(zhì)建筑師的設(shè)計理念，闡明詩人創(chuàng)作詩歌時也需要避免“垃圾”語言。

C.文章主要運用道理論證，同時也采用了舉例、引用、對比等論證方法，語言通俗。

D.文章結(jié)構(gòu)看似松散沒有條理性，實則始終都抓住了堅守創(chuàng)作的詩性意識這個論題。

3，根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)

A.創(chuàng)作巨著的小說家未必是詩人，但他一定能深刻理解詩性，否則他是無法創(chuàng)作的。

B.詩人如果善于甄別語言的雅俗、高低和美H，就能寫出整飭、潔凈和美妙的詩句。

C詩是人與世界建立關(guān)系的一種最重要的途徑，因此人們會通過詩來傳達(dá)某些情感。

D.具有豐沛情感和高尚思想的詩人，借助想象，能把時代重大事件和英雛描成史詩。

1. [答案]B

[命題意圖]本題考查篩選并整合文中信息的能力。

[解析]解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，曲解文意。依據(jù)原文，“人們既喜歡探討一位偉大小說家誕生的歷史背景，也熱衷追問一部劃時代小說巨著孕育的時代動因”，可知人們喜歡探討的是與“偉大小說家”和“劃時代小說巨著”相關(guān)的兩個方面的問題，而不只是“小說家”，所以“人們喜歡探究與小說家相關(guān)的某些問題”是錯誤的。C項，“詩人的文字一定不會是粗鄙和流俗的”錯，表述武斷。相關(guān)信息在文章第三段，原文為“如果我們不堅持詩歌的標(biāo)準(zhǔn)，我們的文字必然會變得粗鄙和流俗”，這句話的意思是，堅持詩歌的標(biāo)準(zhǔn)，有助于提升詩歌的品質(zhì)，但未必能完全消除粗鄙和流俗的文字。邏輯問題是，不堅持標(biāo)準(zhǔn)文字必然會變得粗鄙和流俗，但堅持不一定就不會粗鄙和流俗。D項，“現(xiàn)世風(fēng)景會讓詩人悲傷、留戀”錯。原文說“雖然有一些令他們悲傷和留戀的現(xiàn)世風(fēng)景”，是“部分”，而不是“全部”。

2. [答案]C

[命題意圖]本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

[解析]解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，分析文章的思路、中心論點和分論點的關(guān)系以及論點和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型等；重點考查論點是否正確、論據(jù)證明的是什么觀點以及運用了什么論證方法。C項，“同時也采用了舉例、引用、對比等論證方法”錯，文章沒有采用“引用”的論證方法，只是引用了某些術(shù)語。

3. [答案]D .

[命題意圖]本題考查歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。

[解析]解答此類題目時，首先要通讀全文，明確論述話題；然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首尾段中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點態(tài)度；接著理清題干信息要點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，判斷正誤。A項，“否則他是無法創(chuàng)作的”錯，說法過于絕對。原文第一段說“小說家不一定是詩人，詩人也不--定是小說家，但一個卓越的小說家必定對詩性有深刻理解”，這就是說，小說家如果對詩性沒有深刻的理解，就不可能“卓越”，而不是說“他無

法創(chuàng)作”。B項“如……就”的推斷過于絕對。C項偷換概念，原文是說“詩的表達(dá)”是人與世界建立關(guān)系最重要的途徑。

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