說到西楚霸王項羽，大家的印象是什么？是不是他破釜沉舟力拔山兮的氣勢與霸氣呢？當(dāng)然他也優(yōu)柔寡斷，無知愚蠢，不然也不會自刎于烏江邊。下面是小編整理的秋風(fēng)桐槐說項羽閱讀練習(xí)及答案2021，一起來看看吧。

秋風(fēng)桐槐說項羽

梁衡

①這里屬于江蘇省宿遷市。我原本以為故里者只是一座古樸的草房，或農(nóng)家小院，不想這項羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正與項羽有關(guān)的舊物也只有兩棵樹了，一棵青桐和一棵古槐。斯人遠去，舊物難尋，今天要想觸摸一下他的“體溫”，體會一下他的情感，就只有來憑吊這兩棵樹了。

②那棵青桐，樹上專門掛了牌，名“項里桐”。據(jù)說，項羽出生后，家人將他的胞衣（胎盤）埋于這棵樹下，這桐樹就特別的茂盛，青枝綠葉，直沖云天。項羽是公元前232年出生的，算到現(xiàn)在已有兩千二百多年了。梧桐這個樹種不可能有這么長的壽命。但是，這棵“項里桐”卻怪，每當(dāng)將要老死之時，樹根處就又生出一株小桐，這樣接續(xù)不斷，代代相傳?，F(xiàn)在我們看到的已是第九代了。在中國神話中梧桐是鳳凰的棲身之地，有桐有鳳的人家貴不可言，項羽在此樹下出生蓋有天意。

③桐樹之東不遠處，有一棵巨大的中國槐，說是項羽手植。它體型龐大，巍然如山，又壽命極長。由于此地是黃河故道，歷史上黃河幾次決口，這故里曾被淹沒、推平，唯有這棵槐樹不死。其樹身已被淤沒六米多深，我們現(xiàn)在看到的其實是它探出淤泥的樹頭，而這樹頭又已長出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。歲月滄桑，英雄多難，這個從淤泥中掙扎而出的樹頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹皮，活像霸王剛剛卸落的鎧甲。但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒，沙淤不死，雷劈不倒，壯哉項羽！

④項羽的家鄉(xiāng)在蘇北平原，兩千年來不知幾經(jīng)戰(zhàn)火，文物留存極少，而他的故里卻一直沒有被人忘記。清康熙四十年，時任縣令在原地豎了一塊碑，上書“項王故里”四個大字，從此這里就香火不絕，直到現(xiàn)在有了這個旅游城。城內(nèi)遍置各種與項羽有關(guān)的游樂設(shè)施，其中有一種可在架子上翻轉(zhuǎn)的木牌，正面是項羽、虞姬等各種畫像，翻過來就是一條條因項羽而生的成語。如：破斧沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行……?，F(xiàn)在我們常用到的成語總共也就一千來條，項羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻。

⑤項羽是個失敗的英雄，他的失敗緣于他人性的弱點。他學(xué)而無恒，不肯讀書，學(xué)兵法又淺嘗則止；他性格殘忍，動不動就活埋俘虜幾十萬；他優(yōu)柔寡斷，鴻門宴放走劉邦，鑄成大錯；他個人英雄，常單騎殺敵，陶醉于自己的武功。這些都是他失敗的因素。但他卻在最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個自我。垓下受困，他毫無懼色，再發(fā)虎威，連斬數(shù)將。當(dāng)他知道已不可能突圍時，便對敵陣中的一個熟人喊道，你過來，拿我的頭去領(lǐng)賞吧。說罷拔劍自刎。他輕生死，知恥辱，重人格。寧肯去見閻王，也羞于再見江東父老。他與劉邦長期爭斗，看到生靈涂炭，就說百姓何罪？請與劉邦單獨決斗。狡猾的劉邦當(dāng)然不干。這也看出他純樸天真的一面。

⑥項羽剛烈堅強又優(yōu)柔寡斷，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)。他少不讀書，臨終之時卻填了一首“力拔山兮氣蓋世”的好歌詞，感天動地、流傳千古。他殺人如麻，卻愛得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際還與虞姬彈劍而歌。他身上的這些矛盾、沖突、故事，有巨大的悲劇之美，因此他是藝術(shù)境界中的人物，是藝術(shù)創(chuàng)作的好原型，民間說唱的好話題。連國粹京劇都專為他設(shè)了一個臉譜。直到現(xiàn)在，他的故里又出現(xiàn)了這個旅游城，城門、大殿、雕像、車馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街。

⑦項羽是民間篩選出來的體現(xiàn)了平民價值觀和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實，就如喜歡關(guān)羽的忠義。百姓自覺地封他為神，這就像商人把關(guān)羽奉為財神，沒有什么理由，就是信，自覺地信。歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國人的偶像，是與岳飛的精忠報國、文天祥的青史丹心并存的兩個價值體系。一個是做人，一個是愛國。

⑧項羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評點他，抒發(fā)自己的感慨。唐代詩人杜牧抱怨項羽臉皮太?。骸皠贁”沂虏黄冢呷虗u是男兒?！彼未睦钋逭諈s推崇他的這種剛烈：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！泵珴蓶|則借他來詮釋政治：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王?！倍驮谶@個園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹蔭下，我看見幾個姑娘對著虞姬的塑像正若有所思，而一個小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚鞭馳騁狀。

⑨這個旅游城的設(shè)計是以游樂為主，所以強調(diào)互動，游人可以上去乘車騎馬，可以與雕像擁抱照相，可以出入項羽的臥房、大帳。但是有兩個地方不能去，那就是青桐樹下和古槐樹旁。兩棵樹周都圍了齊腰的欄桿，只可遠觀而不可褻玩。再嬉鬧的游人到了樹下也立即肅穆而立，禮敬有加。他們輕手輕腳，給圍欄系上一條條紅色的綢帶，表達對項王的敬仰并為自己祈福。于是這兩個紅色的圍欄便成了園子里最顯眼的、在綠地上與樓閣殿宇間飄動著的方舟。秋風(fēng)乍起，紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹。

⑩站在項羽城里，我想，我們現(xiàn)在還能知道項羽，甚至還可以開發(fā)項羽，第一要感謝司馬遷，第二要感謝這兩棵青桐和古槐。幸虧有這青桐、古槐為項羽故里存了一脈魂，為我們存了一條漢文化的根。我以為要記錄歷史有三種形式。一種是文字，如《史記》；一種是文物，如長城、金字塔；第三種就是古樹。因為世間比人的壽命更長，又與人類長相廝守的活著的生命就只有樹木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年輪在默默地幫人類記錄歷史。

秋風(fēng)梧桐，黃河古槐，塑造了一個觸手可摸的項羽。

（有刪改）

5．下列加點詞語的讀音與書寫全都正確的一項是（ ）

A．扛（gāng）鼎 歲月滄桑B．棲（xī）身 淺嘗則止

C．褻（xiè）玩 破斧沉舟D．馳騁（chěng） 生靈荼炭

6．下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（ ）

A．作者沒有否定項羽故里被設(shè)計成以游樂為主的旅游城的商業(yè)化做法。

B．第⑧段末對姑娘和小男孩的描寫，是為了突出項羽故里的游樂價值。

C．第⑨段“紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹”，既是寫景，也是抒情。

D．作者認(rèn)為司馬遷和青桐古槐一樣，都為我們存了一條漢文化的根。

7．第③段寫出了手植槐的__________、__________、__________的特點。

8．本文以“秋風(fēng)桐槐說項羽”為題目，請結(jié)合第④—⑧段回答，作者是從哪些方面“說項羽”的？

9．著名文化學(xué)者、大學(xué)教授易中天對項羽曾有“羽死得壯烈，死得英雄”“項羽的死是高貴的”“項羽的悲劇是時代的悲劇”等評價。結(jié)合上面的文章以及自己所知，談?wù)勀銓椨鸬恼J(rèn)識。字?jǐn)?shù)不超過60字。

參考答案：

5．A（B.“棲身”的“棲”應(yīng)讀qī；“淺嘗則止”的“則”應(yīng)為“輒”。C.“破斧沉舟”的“斧”應(yīng)為“釜”。D.“生靈荼炭”的“荼”應(yīng)為“涂”。）

6．B（“是為了突出項羽故里的游樂價值”錯誤，應(yīng)該是對“滿足人們多方位的思考”的解說）

7．體型龐大，壽命極長；歷經(jīng)磨難，軀體殘缺；綠葉濃蔭，生命力強。

8．①留下許多與項羽有關(guān)的成語，是項羽對文化的貢獻；②項羽為我們提供了一個獨具特色的英雄形象（如果答“項羽是個失敗的英雄”也算對）；③項羽為后世的藝術(shù)創(chuàng)作提供了原型和話題：④項羽成為中國人做人的價值體系中的偶像；⑤作為一個歷史人物，項羽滿足了人們多方位的思考。

9．要點如：①有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勇冠三軍，在滅秦中是當(dāng)之無愧的主力。②嗜殺暴虐，戰(zhàn)后屠城之事常有發(fā)生。③對部下將領(lǐng)舍不得封賞，致使許多人跑到了劉邦那里。④勇而少謀，剛愎自用、不善用人。當(dāng)聽到劉邦“欲王關(guān)中”的消息后，便怒不可遏，企圖一舉消滅劉邦：但他疏于對項伯的戒備，聽不進范增的建議。⑤無知愚蠢、優(yōu)柔寡斷，有婦人之仁。鴻門宴上竟被劉邦、樊噲的一席花言巧語哄騙。⑥拒不反思錯誤。即使被劉邦打敗，也認(rèn)為是天命，而不是自己的過錯。

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