世人都說(shuō)佛家是清凈修行之地，是不允許指染的，寺廟一般修建在深山寂靜之地，清晨伴隨一聲鼓響，佛寺的忙碌開始了。下面是小編整理的佛鼓閱讀答案，一起來(lái)看看吧。

林清玄

①住在佛寺里，為了看師父早課的儀禮，清晨四點(diǎn)就醒了。走出屋外，月仍在中天，但在山邊極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一種透明的趣味，灰色的內(nèi)部也早就織好了金橙色的襯里，好像一翻身就要金光萬(wàn)道了。

②鳥還沒有全醒，只偶爾傳幾聲低啞的短啾。聽起像是它們?cè)诖禾斓臉渖乙姑哂袎?mèng)，為夢(mèng)所驚，短短地叫了一聲，翻個(gè)身，又睡去了。

③最最鮮明的是醒在樹上的一大簇一大簇的鳳凰花。這是南臺(tái)灣的五月，鳳凰花的美麗到了峰頂，似乎有人開了染坊，就那樣把整座山染紅了，即使在灰漾的清晨的寂靜里，鳳凰花的色澤也是非常雄辯的。它不是純紅，但比純紅更明亮，也不是橙色，卻比橙色更艷麗。比起沉默站立的菩提樹，在寧?kù)o中的鳳凰花是吵鬧的，好像在山上開了花市。

④說(shuō)菩提樹沉默也不盡然。經(jīng)過(guò)了寒冷的冬季，菩提樹的葉子已經(jīng)落盡，僅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的姿勢(shì)，有一些生發(fā)得很早的，則從頭到腳怒放著嫩芽，翠綠、透明、光滑、純凈，桃形葉片上的脈絡(luò)在黑夜的凝視中，片片了了分明。我想到，這樣平凡單純的樹竟是佛陀當(dāng)年成道的地方，自己就在沉默的樹與精進(jìn)的芽中深深地感動(dòng)著。

⑤這時(shí)，在寺廟的角落中響動(dòng)了木板的啪啪聲，那是醒板，莊嚴(yán)、沉重地喚醒寺中的師父。醒板的聲音其實(shí)是極輕極輕的，一般凡夫在沉睡的時(shí)候不可能聽見，但出家人身心清凈，不要說(shuō)是醒板，怕是一根樹枝落地也是歷歷可聞的吧！

⑥醒板拍過(guò)，天空逐漸有了清明的顏色，但仍是沒有聲息的，燕子的聲音開始多起，像也是被醒板叫醒，準(zhǔn)備著一起做早課了。

⑦然后鐘聲響了。

⑧佛寺里的鐘聲悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，猶如可以穿山越嶺一般。它深深地滲入人心，帶了一種驚醒與沉靜的力量。鐘聲敲了幾下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重緩緩的咚嗡咚嗡咚嗡之聲，接著是一段較快的節(jié)奏，嗡聲滅去，僅剩咚咚者的急響，最后又回到了明亮輕柔的鐘聲，在山中余韻裊裊。

⑨有師父告訴我，晨昏的大鐘共敲一百零八下，因?yàn)橐话倭惆讼抡且粴q的意思。一年有十二個(gè)月，有二十四個(gè)節(jié)氣，有七十二候，加起正合一百零八，就是要人歲歲年年日日時(shí)時(shí)都要警醒如鐘。但是另一個(gè)法師說(shuō)一百零八是在斷一百零八種煩惱，鐘聲有它不可思議的力量。到底何者為是，我也不能明白，只知道聽那鐘聲有一種感覺，像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑，突然被鐘聲清掃，使人有勇氣有精神爬到更高的地方，去看更遠(yuǎn)的風(fēng)景。

⑩鐘聲還在空氣中震蕩的時(shí)候，鼓響起了。這時(shí)我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐漸光明的鼓樓里站著一位比丘尼，身材并不高大，與她前面的鼓幾乎不成比例，但她所擊的鼓竟完整地包圍了我的思維，甚至包圍了整個(gè)空間。她細(xì)致的手掌，緊握鼓槌，充滿了自信，鼓槌在鼓上飛舞游走，姿勢(shì)極為優(yōu)美，或緩或急，或如迅雷，或如飆風(fēng)……

我站在通往大悲殿的臺(tái)階上看那小小的身影擊鼓，不禁癡了。那鼓，密時(shí)如雨，不能穿指；緩時(shí)如波濤，洶涌不絕；猛時(shí)若海嘯，標(biāo)高數(shù)丈；輕時(shí)若微風(fēng)，拂面輕柔；它急切的時(shí)候，好像聲聲喚著迷路者歸家的母親的喊聲；它優(yōu)雅的時(shí)候，自在得一如天空飄過(guò)的澄明的云，可以飛到世界最遠(yuǎn)的地方……那是人間的鼓聲，但好像不是人間，是自天上或自地心，或者自更邈遠(yuǎn)之處。

鼓聲歇止有一會(huì)兒，我才從沉醉的地方被喚醒。這時(shí)“維摩經(jīng)”的一段經(jīng)文突然閃照著我，文殊師利菩薩問(wèn)維摩詰居士：“何等是菩薩入不二法門？”當(dāng)場(chǎng)的五千個(gè)菩薩都寂靜等待維摩詰的回答，維摩詰怎么回答呢？他默默不發(fā)一語(yǔ)，過(guò)了一會(huì)兒，文殊師利菩薩贊嘆地說(shuō)：“善哉、善哉！乃至無(wú)有文字、語(yǔ)言，是真入不二法門?！?/p>

后有法師說(shuō)起維摩詰的這一沉默，忍不住贊嘆地說(shuō)：“維摩詰的一默，有如響雷?！闭\(chéng)然，當(dāng)我聽完佛鼓的那一段沉默里，幾乎體會(huì)到了維摩詰沉默一如響雷的境界了。

往昔在臺(tái)北聽到日本“神鼓童”的表演時(shí)，我以為人間的鼓無(wú)有過(guò)于此者，真是神鼓！直到聽聞佛鼓，才知道有更高的世界。神鼓童是好，但氣喘吁吁，不比佛鼓的氣定神閑；神鼓童是苦練出的，表達(dá)了人力的高峰，佛鼓則好像本就在那里，打鼓的比丘尼不是明星，只是單純的行者；神鼓童是藝術(shù)，為表演而鼓，佛鼓是降伏魔耶，度人出生死海，減少一切惡道之苦，為悲智行愿而鼓，因此妙響云集，不可思議。

最最重要的是，神鼓童講境界，既講境界就有個(gè)限度；佛是不講境界的，因而佛鼓無(wú)邊，不只醒人于迷，連鬼神也為之動(dòng)容。

16佛鼓敲完，早課才正式開始，我坐下在臺(tái)階上，聽著大悲殿里的經(jīng)聲，靜靜地注視那面大鼓，靜靜地，只是靜靜地注視那面鼓，剛剛響過(guò)的鼓聲又如潮洶涌而。

(取材于林清玄的同名散文)

18．結(jié)合具體文意，說(shuō)說(shuō)你對(duì)下列兩句中加點(diǎn)詞“雄辯”和“感覺”的理解。（6分）

①鳳凰花的色澤也是非常雄辯的。（3分）

②我聽那鐘聲有一種感覺。（3分）

19．請(qǐng)賞析第⑨段畫線句的含義。（3分）

20．本文題目為“佛鼓”，作者卻在開頭描寫了一幅“靜謐肅穆”的晨景圖。請(qǐng)談?wù)勥@樣寫的用意。（4分）

21．請(qǐng)聯(lián)系全文，分析第16段的作用。（4分）

22．本文第?段畫線的“幾乎體會(huì)到了維摩詰沉默一如響雷的境界了”一句，寫了一種怎樣的境界？請(qǐng)聯(lián)系你的閱讀體驗(yàn)或生活經(jīng)歷，談?wù)勛约韩@得的啟示。（5分）

18．（1）“雄辯”通過(guò)擬人（或通感，1分）突出了清晨的“鳳凰花”的明亮、艷麗、繁盛（1分），表現(xiàn)出其旺盛的生命力（1分）。

（2）“感覺”是指鐘聲凈化了人的心靈（1分），使人有了更高遠(yuǎn)的精神追求（2分）。

（或：“感覺”是指鐘聲凈化了人的心靈（1分），使人有勇氣有精神（1分）追求更高遠(yuǎn)的境界（1分）

19，示例1：鐘聲能夠凈化、洗滌人的心靈（1分），使人有了勇氣和精神（或“使人有了力量”，1分），追求更高遠(yuǎn)的的境界（1分）。

示例2：用了比喻的手法，將“聽了鐘聲心里的感受”比作“山徑上的落葉塵埃被清掃”（1分），使人有了勇氣和精神（或“使人有了力量”，1分），追求更高遠(yuǎn)的的境界（1分）。

20．①寫出了佛寺環(huán)境的幽雅安寧（靜謐肅穆）的氛圍（1分）；②為下文描寫“佛鐘”“佛鼓”作鋪墊（1分）；③運(yùn)用襯托（反襯）的手法，以清晨之靜襯托鐘鼓之動(dòng)（1分），突出了佛鼓帶給我的震撼（或啟迪、凈化、蕩滌、滌蕩等皆可得分）（1分）。

21.（4分）

從內(nèi)容上看：以作者的靜默，表現(xiàn)作者為佛鼓所醒心、動(dòng)容之情狀，再現(xiàn)佛鼓既讓人沉醉、更讓人震撼之作用（1分），凸顯文章主旨（1分）；以“鼓聲又如潮洶涌而”做結(jié)，引起讀者無(wú)限回味、想象和遐思（1分）。

從結(jié)構(gòu)上看：篇末點(diǎn)題，照應(yīng)開頭（任答一點(diǎn)得1分）。

22．境界：即沉浸其中不必用文字、語(yǔ)言表達(dá)，而心靈已被感染（或有所領(lǐng)悟之類）。（1分）

我受到的啟發(fā)：本文中作者在聽完佛鼓的沉默中，心靈受到震撼，雖無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)卻已沉浸其中，得到了深深的感悟（2分）。在欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品時(shí)，靜靜地沉浸其中感悟它的魅力，甚至要比用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)更具有觸動(dòng)心靈的力量。 “沉默是金”，只要我們用心靈去感悟，用真情去感受，那么，高超的藝術(shù)也往往盡在不言中。（2分）

【解析】?jī)?nèi)容需與文本一致，且言之成理。

以上就是佛鼓閱讀答案了，想要了解更多內(nèi)容，請(qǐng)多多關(guān)注本網(wǎng)站。

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