祖先一輩總是會(huì)留給我們很多的精神文化財(cái)產(chǎn)，比如物品使用、民謠傳頌、耕種辦法等等。下面是小編整理的歌聲里的祖先閱讀答案，一起來(lái)看看吧。

吳克敬

小黃的名望早已飛出了黔東南。

那是因?yàn)樗麄兊母?，小黃侗族大歌。我是未到黔東南，就知道了小黃，中央電視臺(tái)沒(méi)少給小黃大歌排場(chǎng)，僅我手邊檢索的有限資料，可知小黃大歌從上世紀(jì)五十年代，就多次參加全國(guó)性的會(huì)演，并走出了國(guó)門(mén)，走向了世界。新世紀(jì)以來(lái)，小黃侗族大歌的名望日隆一日，不斷受邀參加全國(guó)性的演唱，還多次訪(fǎng)問(wèn)他國(guó)。2007 年4月11日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶率中國(guó)政府代表團(tuán)出訪(fǎng)日本，小黃9名侗族大歌的小歌手，隨訪(fǎng)東瀛，參加了次日于東京舉辦的“2007中日文化·育年”開(kāi)幕式“守望家園----中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)場(chǎng)晚會(huì)”的演出，得到溫家寶總理的高度贊揚(yáng)，他鼓勵(lì)小演員:一場(chǎng)成功的演出，勝過(guò)一個(gè)大的項(xiàng)目。昨晚的演出非常成功，深深地打動(dòng)了日本觀(guān)眾。

慕名來(lái)到黔東南，來(lái)到小黃村，但卻來(lái)時(shí)容易進(jìn)去難，一條波濤翻滾的河流橫亙?cè)诖孱^上,架有一座黔東南少數(shù)民族特有的木結(jié)構(gòu)廊橋，橋頭上涌塞著各色人等，數(shù)也數(shù)不清。走近了看，一方是小黃村的人，他們清一色鋼族自織自染的青布衣裳，列隊(duì)站在木橋上，面前是一個(gè)長(zhǎng)條的木案，木案前還有一條草結(jié)的攬索，擋住五顏六色要進(jìn)小黃村游覽的觀(guān)光....客人們七嘴八舌，南腔北調(diào),聽(tīng)得出來(lái)自全國(guó)各地，在他們中間，像是山坡上的草叢里點(diǎn)綴的花木一樣，還夾雜著不少高鼻梁藍(lán)眼睛的外國(guó)...這是小黃村風(fēng)俗了，他們是要和進(jìn)村游覽的客人對(duì)唱的,小黃歌手唱了歌，游客中必須有人站出來(lái)與之對(duì)唱，唱得好了,小黃人才會(huì)放下攪路的草索，給游客敬酒，陪游客進(jìn)村覽勝。

小黃派出的是5位少女歌手，她們開(kāi)口一唱，即唱得山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，讓游客中斗膽對(duì)歌的人，一個(gè)一個(gè)都唱得敗下陣來(lái)。沒(méi)奈何，同伴鼓動(dòng)我了，扯胳膊拽腰帶的，把我推到5位花兒一樣的少女歌手對(duì)面，我讓她們姐妹先唱，她們唱了，我說(shuō)在黔東南的風(fēng)水寶地上，我就刮一陣黃土高原的西北風(fēng)吧。我說(shuō)過(guò)了，開(kāi)口就來(lái):

六月的日頭臘月的風(fēng)，

老祖先留下個(gè)人愛(ài)人;

三月里桃花滿(mǎn)山山開(kāi)，

世上的男人就愛(ài)女人!

攬路的草索在我的歌聲里放下來(lái)了。但我知道，我是沒(méi)資格驕傲的，小黃人所以放下攬路的草索，是我唱的這曲信天游里的幾句話(huà)，和他們侗族大歌的本質(zhì)意又和上了調(diào)。這曲《老祖先留下個(gè)人愛(ài)人》的信天游，是歌頌老祖先的，對(duì)老祖先的共同崇拜，讓我們情相通、意相......

跨過(guò)木橋，進(jìn)入小黃村，在村子的中心地帶，以木塔為標(biāo)志，早有小黃的父老鄉(xiāng)親，盛裝列隊(duì)在木塔向陽(yáng)的一級(jí)級(jí)臺(tái)階上，等待著游客的到來(lái)。男男女女，老老少少服飾新鮮，姿容喜悅，他們列隊(duì)在權(quán)作歌臺(tái)的木塔臺(tái)階上，要以他們自己的方式演唱鋼族大歌了。

沒(méi)有樂(lè)器伴奏，不用現(xiàn)場(chǎng)指揮，數(shù)百人的演唱隊(duì)伍。帶著他們祖輩的遺傳，極具音樂(lè)天賦地演唱開(kāi)了。是的，我雖然聽(tīng)不懂他們的演唱，但我體會(huì)得到他們的演唱魅力，有時(shí)像細(xì)雨潤(rùn)物，溫潤(rùn)著我們的情緒，

有時(shí)又像暴風(fēng)驟雨，敲打著我的神經(jīng)。我的心情，就在鋼族大歌的美好旋律中，起起伏....他們的演唱，豐富多彩，一會(huì)兒男女對(duì)唱，一會(huì)兒多人同唱，一會(huì)兒又集體大合唱。男女對(duì)唱的妙趣，還在我的耳蝸里纏結(jié)，多人又唱起了調(diào)兒....我被折服了，感動(dòng)小黃侗族大歌的名不虛傳。整場(chǎng)演唱，最能打動(dòng)人，讓人不能忘懷的是男女老少幾百人的集體大合唱了。演唱時(shí),先由一人領(lǐng)唱，然后群起而效仿，多聲部相融合，高有高的極致，中有中的韻律，低有低的趣味，渾然天成，完美和諧，格調(diào)的柔和與委婉，音韻的優(yōu)美與典雅，讓人不由自主地也要跟著唱....美啊!太美了，他們的合唱在繼續(xù)，時(shí)而高亢寬廣，時(shí)而低沉悠揚(yáng)，灌進(jìn)我的耳朵里的，有鳥(niǎo)叫與蟬鳴，有山呼與水響，我身在觀(guān)看佩族大歌的演唱現(xiàn)場(chǎng)，心卻隨著佳絕的歌聲，飛到如詩(shī)如畫(huà)的大自然中了。

娃娃隊(duì)的童聲單純?nèi)缏叮煺鏍€漫。

姑娘隊(duì)的柔聲清亮似水。沁人心田。

羅漢隊(duì)的音城深厚若山。萬(wàn)物震撼。

拍案驚奇，我在體驗(yàn)?zāi)巧衿娴乃囆g(shù)感受時(shí)，心中不時(shí)涌起一股難耐的沖動(dòng)，我與陪伴觀(guān)光的當(dāng)?shù)匾晃晃幕ㄏ嗔?，他給我說(shuō)了，去小黃，今天不是特意安排的，他們這里，處處有歌，時(shí)時(shí)有歌，節(jié)日志慶。.以歌相賀:男女相戀，以歌為媒:生產(chǎn)生活，以歌傳言...睛兩雪，任何一個(gè)日子，去小黃都能聽(tīng)到他們的歌聲，特別是在霧靄籠罩了小黃的時(shí)候，這里的歌壇唱起來(lái)了，那里的歌壇唱起來(lái)了。歌聲傳達(dá)著他們對(duì)章福生活的憧憬，也傳達(dá)著他們對(duì)過(guò)去的日子以及老祖先的懷念。

是啊!可敬可親的老祖先給小黃留傳下了太多太多的大歌，老祖先是神圣的，老祖先就在大歌里!

(有刪減)

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 (3分)

A.文章開(kāi)頭兩段寫(xiě)小黃侗族大歌日隆-一日的名望，為下文作者慕名來(lái)到小黃村感受歌聲的美好做了鋪墊。

B.作者詳細(xì)描寫(xiě)了村口對(duì)歌的情形，其中多次提及擋住觀(guān)光客的那一條“攬路的草索”，這是為了表現(xiàn)小黃村人熱情好客的性格特點(diǎn)。

C.侗族大歌中“有鳥(niǎo)叫與蟬鳴”“有山呼與水響” ,這充分體現(xiàn)了小黃村的侗族同胞與大自然融洽相處的生活方式和藝術(shù)追求。

D.“我” 在小黃村獲得了美好而又神奇的體驗(yàn)，其層次極其豐富，除了歌聲的美好外，還有人情的美好、風(fēng)俗的美好和文化的美好。

8.結(jié)合上下文，簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)線(xiàn)句子的精妙之處。(6 分)

9.本文主要寫(xiě)小黃村人的“歌聲”，井未正面寫(xiě)到“祖先"，但卻以“歌聲里的祖先”為題，請(qǐng)問(wèn)作者這樣處理合理嗎?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6分)

7.B(作者多次提及“攬路的草素”，并非為了再現(xiàn)小黃村人熱情好客的性格特點(diǎn)，而是為了表現(xiàn)“我”的歌聲打動(dòng)了侗族同胞。讓我們情意相通。)

8.①運(yùn)用比喻修辭，把聲音比喻成各種自然事物，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了不同聲部的聲音特點(diǎn)、演唱風(fēng)格和動(dòng)人效果；②三個(gè)句子獨(dú)句成段，結(jié)構(gòu)整傷，在整齊的修辭效果中強(qiáng)化了小黃村演唱藝術(shù)帶給人多層次的審美感受；③結(jié)構(gòu)上方面與前文中所描寫(xiě)的“多聲部相融合”的“集體大合唱”相呼應(yīng)，另方面與下文“神奇的藝術(shù)感受”相呼應(yīng)。④表現(xiàn)了“我”對(duì)侗族大歌的神奇藝術(shù)魅力的贊嘆之情。(每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)6分。其他答案如“排比”，若言之有理，可酌情給分。)

9.合理。其合理性表現(xiàn)在；①一方面小黃村人唱歌的天賦是老祖宗留下來(lái)的，小黃村唱歌的習(xí)俗是老祖宗留下來(lái)的，他們演唱的曲目也是老祖宗留下來(lái)的，因?yàn)椤袄献嫦染驮诖蟾枥铩保詫?xiě)大歌其實(shí)就是寫(xiě)祖先；②另一方面小黃村人會(huì)唱歌、愛(ài)唱歌，他們通過(guò)歌聲表達(dá)的是對(duì)老祖先的歌頌，“對(duì)老祖先的共同崇拜"，所以寫(xiě)大歌也就是寫(xiě)祖先；③對(duì)于生活在不的地域的不同民族而言，并非因?yàn)楦杪?，而是因?yàn)楦杪曋兴睦献嫦鹊奈幕瘋鞒卸a(chǎn)生“香相通、意相合”的彼此認(rèn)同，歌聲可能不同，對(duì)“老祖先”的精神認(rèn)同卻是共同的，所以“祖先”化“歌聲”更具有共通性，更具有力量。(每點(diǎn)2分，共6分。其他答案若言之有理，可酌情給分）

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