隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)今我們理發(fā)都是出入各種高級發(fā)廊或是發(fā)型工作室，但是你聽說過在野外理發(fā)嗎？下面是小編整理的野外理發(fā)處閱讀題答案，一起來看看吧。

豐子愷

我的船所泊的岸上，小雜貨店旁邊的草地上，停著一副剃頭擔(dān)。我躺在船榻上休息的時候，恰好從船窗中望見這副剃頭擔(dān)的全部。起初剃頭司務(wù)獨自坐在凳上吸煙，后來把凳讓給另一個人坐了，就剃這個人的頭。我凝神縱目，眼前的船窗便化為畫框，框中顯出一幅現(xiàn)實的畫圖來。這圖中的人物位置時時在變動，有時會變出極好的構(gòu)圖來，疏密勻稱姿勢集中，宛如一幅寫實派的西洋畫。有時微嫌左右兩旁空地太多或太少，我便自己變更枕頭的放處，以適應(yīng)他們的變動，而求船窗中的妥帖的構(gòu)圖。

平日看到剃頭，總以為被剃者為主人，剃者為附從。故被剃者出錢雇用剃頭司務(wù)，而剃頭司務(wù)受命做工；被剃者端坐中央，而剃頭司務(wù)盤旋奔走。但我看來，適得其反：剃頭司務(wù)為畫中主人，而被剃者為附從。因為在姿勢上，剃頭司務(wù)提起精神做工，好像雕刻家正在制作。聽說今春杭州舉行金剛法會時，班禪喇嘛叫某剃頭司務(wù)來剃一個頭，送他十塊錢，剃頭司務(wù)叩頭道謝。若果有其事，我想當(dāng)他工作的時候，“活佛”也是默默地把頭交付他，任他支配的。被剃者不管是誰，都垂頭地坐著，忍氣吞聲地讓他弄。純粹用感覺來看，剃頭這景象中，似覺只有剃頭司務(wù)一個人；被剃的人暫時變成了一件東西。因為他無聲無息，呆若木雞；全身用白布包裹，只留出毛毛草草的一個頭，而這頭又被操縱在剃頭司務(wù)之手，全無自主之權(quán)。獨有被剃頭的人一聲不響，絕對服從地把頭讓給別人弄。因為我在船窗中眺望岸上剃頭的景象，在感覺上但見一個人的活動，而不覺得其為兩個人的勾當(dāng)。我很同情于這被剃者：那剃頭司務(wù)不管耳、目、口、鼻，處處給他抹上水，涂上肥皂，弄得他淋漓滿頭；撥他的下巴，他只得仰起頭來；拉他的耳朵，他只得旋轉(zhuǎn)頭去。這種身體的不自由之苦，在照相館的鏡頭前面只吃數(shù)秒鐘，猶可忍也；但在剃頭司務(wù)手下要吃個把鐘頭，實在是人情所難堪的！我們岸上這位被剃頭者，耐力格外強(qiáng)：他的身體常常為了適應(yīng)剃頭司務(wù)的工作而轉(zhuǎn)側(cè)傾斜，甚至身體的重心越出他所坐的凳子之外，還是勉力支撐。我躺在船里觀看，代他感覺非常的吃力。人在被剃頭的時候，暫時失卻了人生的自由，而做了被人玩弄的傀儡。

我想把船窗中這幅圖畫移到紙上。起身取出速寫簿，拿了鉛筆等候著。等到妥帖的位置出現(xiàn)，便寫了一幅，放在船中的小桌子上，自己批評且修改。這被剃頭者全身蒙著白布，肢體不分，好似一個雪菩薩。幸而白布下端的左邊露出凳子的腳，調(diào)劑了這一大塊空白的寂寞。又全靠這凳腳與右邊的剃頭擔(dān)子相對照，穩(wěn)固了全圖的基礎(chǔ)。凳腳原來只露一只，為了它在圖中具有上述的兩大效用，我擅把兩腳都畫出了。我又在凳腳的旁邊，白布的下端，擅自添上一朵墨，當(dāng)作被剃頭者的黑褲的露出部分。我以為有了這一朵墨，白布愈加顯見其白；剃頭司務(wù)的鞋子的黑在畫的下端不致孤獨。而為全圖的主眼的一大塊黑色——剃頭司務(wù)的背心——亦得分布其同類色于畫的左下角，可以增進(jìn)全圖的統(tǒng)調(diào)。

船主人給十個銅板與小雜貨店，向他們屋后的地上采了一籃豌豆來，現(xiàn)在已經(jīng)煮熟，送進(jìn)一盤來給我吃?？匆娢艺跓嵝牡嘏嫞惴帕吮P子來看?！鞍?，畫了一副剃頭擔(dān)！”他說：“小雜貨店后面的街上有許多花樣：捉牙蟲的、測字的、旋糖的，還有打拳頭賣膏藥的……我剛才去采豆時從籬笆間望見，花樣很多，明天去畫！”我未及回答，在我背后的小洞門中探頭出來看畫的船主婦接著說：“先生，我們明天開到南潯去，那里有許多花園，去描花園景致！”她這話使我想起船艙里掛著一張照相：那照相里所攝取的，是一株盤曲離奇的大樹，樹下的欄桿上靠著一個姿態(tài)閑雅而裝束楚楚的女子，好像一位貴婦人；但從相貌上可以辨明她是我們的船主婦。大概這就是她所愛好的花園景致，所以她把自己盛妝了加入在里頭，拍這一張照來掛在船艙里的。我很同情于她的一片苦心。世間頗有以為凡畫必須優(yōu)美華麗的人,以為只有風(fēng)、花、雪、月、朱欄、長廊、美人、名士是畫的題材。我們這船主婦可說是這種人的代表。我吃著豌豆和這船家夫婦倆談了些閑話，他們就回船梢去做夜飯。

（有刪節(jié)）

4．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．豐子愷是文人與畫家集于一身的儒者，文章“文中有畫”，描繪了理發(fā)司務(wù)的理發(fā)技藝和過程，顯示了作者迥乎尋常的眼光。

B．文章取材于生活中的凡常之人，凡常之物，如寫生一般，將這些凡常的人和事，通過文字呈現(xiàn)在我們面前，給人歷歷在目之感。

C．作者把“船窗”當(dāng)作“畫框”，置身于剃頭司務(wù)的生活中，近距離觀察，通過極其平凡的畫面，表現(xiàn)出非同一般的生活哲理。

D．文章語言明快樸實、幽默雋永，視角獨特，簡單的故事中充滿了童真，充滿了禪意，充滿了生活情趣，更充滿了真性情。

5．結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。（5分）

答：

6．本文運用對比手法來結(jié)構(gòu)文章，請結(jié)合全文對此加以賞析。（6分）

答：

4．C?！窘馕觥孔髡卟]有“置身于剃頭司務(wù)的生活中”，而是從遠(yuǎn)處客觀地觀察人物，客觀地描寫人物和事件。

5．①在理發(fā)時，無論貴賤，都會失去自由，任由人擺布。②在生活中，低賤的人物也會有機(jī)會擺布別人，高貴的人也會有被別人支配的時候。（第①點2分，第②點3分。）【解析】理解句子本意時，抓住關(guān)鍵詞“失卻人生的自由”“傀儡”，傀儡意為不能自主、受人操縱的人或組織，根據(jù)上文意思，轉(zhuǎn)換為“擺布”。深層含義應(yīng)從理發(fā)師和被理發(fā)者兩個角度思考，結(jié)合上文“班禪喇嘛剃頭”的事例理解為“在生活中，低賤的人物也會有機(jī)會擺布別人，高貴的人也會有被別人支配的時候”。

6．①剃者與被剃者的對比，以被剃者的呆木來表現(xiàn)剃者的技藝，揭示了生活之理。②“我”與船娘藝術(shù)觀的對比，以船娘的“優(yōu)美華麗”的審美觀突出了“我”的“質(zhì)樸”、生活化的審美藝術(shù)觀，揭示出藝術(shù)之理。（每點3分。意思相近、言之成理即可。）【解析】文章設(shè)計了兩組對比來結(jié)構(gòu)全篇，第一組對比揭示了生活中的道理。第二組對比揭示了藝術(shù)上的道理。

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