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一、選擇題(每小題4分,共44分)

1.經(jīng)法國(guó)啟蒙思想家改造,成為美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政體的理論依據(jù)的思想是對(duì)下列哪一理論的繼承發(fā)展()

A.斯賓諾莎的“天賦人權(quán)”

B.洛克的“分權(quán)制衡”

C.盧梭的“主權(quán)在民”

D.盧梭的“社會(huì)契約論”

解析:美國(guó)通過1787年憲法,確立了三權(quán)分立原則,這一理論(原則)繼承的是洛克的“分權(quán)制衡”學(xué)說。

答案:B

2.在斯賓諾莎、洛克和盧梭的民主思想中,其共同的思想傾向有()

①天賦人權(quán)思想②社會(huì)契約論思想③分權(quán)制衡思想④主權(quán)在民思想

A.①②B.③④

C.①②③D.②③④

解析:本題考查比較、歸納能力。斯賓諾莎和盧梭的政治思想不包括分權(quán)制衡思想;主權(quán)在民思想只是盧梭的思想。故選A項(xiàng)。

答案:A

3.17世紀(jì)中葉,英國(guó)思想家哈林頓說:“正像一個(gè)人到了一定的時(shí)候必然會(huì)死亡一樣,君主專制政體到了一定的時(shí)候,也必然會(huì)崩潰?！边@種觀點(diǎn)根源于英國(guó)()

A.資本主義的發(fā)展

B.資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的產(chǎn)生

C.君主專制的加強(qiáng)

D.宗教迫害的加劇

解析:本題考查閱讀材料分析理解問題的能力。首先要明確材料體現(xiàn)的是一種反對(duì)君主專制的民主思想,民主思想是伴隨資本主義的發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)出現(xiàn)的。再由題干中的“根源”二字,可斷定選A項(xiàng)。

答案:A

4.“君主應(yīng)為其人民服務(wù)”是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期富有代表性的口號(hào)之一。下列對(duì)該口號(hào)理解最貼切的是()

A.分權(quán)思想

B.自然權(quán)利說

C.社會(huì)契約論

D.理性主義

答案:C

5.右圖是英國(guó)女王出巡照片。關(guān)于英國(guó)女王的說法正確的一項(xiàng)是()

①她是國(guó)家元首,在對(duì)外交往中代表英國(guó)②她是國(guó)家的人格化,成為民族團(tuán)結(jié)的紐帶和國(guó)家統(tǒng)一的象征③作為英聯(lián)邦元首,她起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用④她掌握著議會(huì),是英國(guó)權(quán)力的中心

A.①②④

B.①②③

C.①③④

D.②③④

解析:本題考查再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是要知道英國(guó)君主立憲制的含義。所謂君主立憲制,就是保留國(guó)君,但只是名義上的國(guó)家元首和英聯(lián)邦元首,并不擁有立法大權(quán),行政權(quán)也被剝奪,實(shí)際上處于“統(tǒng)而不治”的地位。①②③的表述都是正確的。④與史實(shí)不符,故選B項(xiàng)。

答案:B

6.一般認(rèn)為,英國(guó)在16、17世紀(jì)時(shí)的社會(huì)和政治制度、人民精神面貌以及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)展到適合于工業(yè)化的程度。其中的政治制度是指()

A.斯圖亞特王朝前期實(shí)行的政治制度

B.“光榮革命”前夕實(shí)行的政治制度

C.由《權(quán)利法案》所確立的政治制度

D.議會(huì)選舉改革之后完善的政治制度

解析:英國(guó)在17世紀(jì)所確立起來的,并對(duì)英國(guó)工業(yè)革命產(chǎn)生積極影響的是君主立憲制度,該制度建立的標(biāo)志是《權(quán)利法案》的頒布。

答案:C

7.在美國(guó),揭開了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)序幕的事件是()

A.西進(jìn)運(yùn)動(dòng)

B.《西北條例》頒布

C.美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)

D.“公共汽車罷乘”事件

解析:本題考查對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。1955年,阿拉巴馬州蒙哥馬利市“公共汽車罷乘”事件揭開了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕。故D項(xiàng)正確。

答案:D

8.1898年康有為在《上清帝第五書》中說:“若詔旨一下,天下雷動(dòng),士氣奮躍,海內(nèi)聳望……如是則庶政盡舉,民心知戴?！睆牟牧现型瞥龅姆鲜穼?shí)的結(jié)論是()

A.變法缺乏理論基礎(chǔ)

B.變法具有廣泛的群眾基礎(chǔ)

C.變法鼓舞了清軍士氣

D.維新派沒有認(rèn)識(shí)到變法的復(fù)雜性

解析:由題干材料可知,康有為對(duì)變法想得過于簡(jiǎn)單,認(rèn)為“若詔旨一下……民心知戴”。因此,他沒有認(rèn)識(shí)到變法的復(fù)雜性,對(duì)變法中存在的問題認(rèn)識(shí)不足。

答案:D

9.我們說孫中山的民權(quán)思想是資產(chǎn)階級(jí)維新派民權(quán)思想的進(jìn)一步發(fā)展,主要是因?yàn)閷O中山主張()

A.實(shí)現(xiàn)民主、自由和平等

B.建立資產(chǎn)階級(jí)共和政體

C.改變清朝君主專制統(tǒng)治

D.建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)

解析:維新派主張實(shí)行君主立憲制,孫中山主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),故B項(xiàng)符合題意;A、C、D三項(xiàng)屬于孫中山民權(quán)思想與維新派民權(quán)思想的相同點(diǎn),不符合“進(jìn)一步發(fā)展”的限制條件。

答案:B

10.1941年,陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)選舉邊區(qū)18名政府委員時(shí),共產(chǎn)黨有7人,徐特立當(dāng)即聲明退出。某班同學(xué)對(duì)他們退出的原因進(jìn)行了以下推斷,其中最準(zhǔn)確的解釋應(yīng)是()

A.共產(chǎn)黨人高風(fēng)亮節(jié)

B.共產(chǎn)黨人抵制高官厚祿的誘惑

C.中國(guó)共產(chǎn)黨善于發(fā)現(xiàn)和重用其他人才

D.退出是為了貫徹“三三制”原則

解析:從1941年起,敵后抗日根據(jù)地各解放區(qū)按照“三三制”原則改選或新建政權(quán)機(jī)構(gòu),故D項(xiàng)符合題意。

答案:D

11.下圖是1940—1947年中國(guó)報(bào)刊上“民主”出現(xiàn)頻率統(tǒng)計(jì)圖。其中1946年“民主”出現(xiàn)頻率較高的最主要原因是()

1940—1947年“民主”出現(xiàn)頻率

A.抗戰(zhàn)勝利后,民眾渴望和平民主

B.國(guó)共重慶談判,確立了和平民主建國(guó)的方針

C.重慶政協(xié)會(huì)議通過了有利于人民的政協(xié)決議

D.全國(guó)規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),和平民主的呼聲高漲

答案:C

二、非選擇題(12題18分,13題19分,14題19分,共56分)

12.閱讀材料:

材料民主體制和隨之而來的自由,隨著社會(huì)的變化而演變。根據(jù)近代早期的英國(guó)法律,表達(dá)對(duì)政府的批評(píng)言論,無論書面還是口頭,都會(huì)受到懲罰。英國(guó)殖民者將上述法律帶到了大西洋彼岸。1735年,紐約報(bào)紙發(fā)行人彼得曾格,因發(fā)表批評(píng)紐約總督威廉科斯比的言論,而受到指控,罪名是煽動(dòng)誹謗。但是,曾格的律師成功地說服陪審團(tuán)判曾格無罪,理由是曾格所發(fā)表的情況屬實(shí)。科斯比訴曾格案成為一個(gè)具有重要政治意義的案例。

1791年,美國(guó)憲法《第一條修正案》規(guī)定,國(guó)會(huì)不得制定限制“言論自由或出版自由”的法律。“言論和出版自由”是人民的一項(xiàng)基本權(quán)利,也是民主社會(huì)的基石之一。由言論和出版自由的權(quán)利引申出一個(gè)新的權(quán)利訴求:“人民知情的權(quán)利”,即禁止政府對(duì)公眾獲取信息的來源加以限制。人民知情的權(quán)利與新聞自由密切相關(guān)。“如果把民主體制理解為亞伯拉罕林肯所說的民有、民治、民享的政府,那么,政府的事務(wù)實(shí)際就是人民的事務(wù),而這也是自由的新聞機(jī)構(gòu)的角色與公民的民主關(guān)注的匯合點(diǎn)”。

——摘編自梅爾文烏羅夫斯基《人民的權(quán)利——個(gè)人自由與權(quán)利法案》

請(qǐng)回答:

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括美國(guó)新聞出版自由權(quán)利得以確立的歷史條件。(12分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括“言論和出版自由”是美國(guó)民主社會(huì)的一個(gè)基石的原因。(6分)

參考答案:(1)有追求自由、民主的傳統(tǒng);受啟蒙思想影響;通過典型案例打破“因言獲罪”的法律;言論和出版自由載入憲法。

(2)是實(shí)施民主政治的必要條件;能對(duì)政府進(jìn)行輿論監(jiān)督,促使政府公開和透明。

13.(2014課標(biāo)全國(guó)Ⅰ)閱讀材料:

材料1908年8月,清廷批準(zhǔn)了預(yù)備立憲的方案,九年內(nèi)計(jì)劃做的主要工作包括:設(shè)立諮議局、資政院,開辦地方自治,清理財(cái)政,推行普及國(guó)民教育,修訂法典,厘定官制、官規(guī),宣布憲法,頒布議院法、選舉法,進(jìn)行上下議院議員選舉,等。

1910年(宣統(tǒng)二年)11月,清廷發(fā)布上諭:“今者,人民代表吁懇既出于至誠(chéng),內(nèi)外臣工強(qiáng)半皆主張急進(jìn),民氣奮發(fā)……應(yīng)即俯順臣民之請(qǐng)……著縮改于宣統(tǒng)五年,實(shí)行開設(shè)議院。先將官制厘訂,提前頒布試辦,預(yù)即組織內(nèi)閣。迅速遵照欽定憲法大綱,編訂憲法條款,并將議院法、上下議院議員選舉法及有關(guān)于憲法范圍以內(nèi)必須提前趕辦事項(xiàng),均著同時(shí)并舉。”

1911年5月,責(zé)任內(nèi)閣成立,13名國(guó)務(wù)大臣中滿人9人,其中皇族7人,漢人僅4人,時(shí)人形象地將此稱為“皇族內(nèi)閣”。

——摘編自金毓黻《宣統(tǒng)政紀(jì)》等

請(qǐng)回答:

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出1908、1910年清政府在預(yù)備立憲安排上的區(qū)別,并分析其原因。(10分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明預(yù)備立憲未能挽救清政府的原因。(9分)

解析:本題主要考查清末預(yù)備立憲的相關(guān)問題。第(1)問對(duì)比材料中1908年和1910年的內(nèi)容即可得出預(yù)備立憲的期限和內(nèi)容都有所變化,而且1910年增設(shè)內(nèi)閣。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出,這是革命形勢(shì)發(fā)展和立憲派要求的結(jié)果,清政府也想借此化解危機(jī)。第(2)問結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,此時(shí)革命已成為大勢(shì)所趨;從材料中“13名國(guó)務(wù)大臣中滿人9人,其中皇族7人”可知,清政府不是真的想實(shí)行立憲,只是借此維護(hù)統(tǒng)治;皇族內(nèi)閣的出現(xiàn)則使立憲派對(duì)清政府更加失望,加速了清政府的滅亡。

參考答案:(1)區(qū)別:預(yù)備立憲期限縮短;調(diào)整預(yù)備立憲內(nèi)容,增加設(shè)立內(nèi)閣。

原因:革命形勢(shì)的發(fā)展;立憲派和部分官員的推動(dòng);清政府意圖化解統(tǒng)治危機(jī)。

(2)革命成為大勢(shì)所趨;清廷借立憲維護(hù)統(tǒng)治;立憲派大失所望。

14.閱讀下列材料,回答問題。

材料一今試舉盧梭民約之大經(jīng)大法而列之:(甲)民生而自由者也,于其群為平等而皆善,處于自然,則常如此……(丙)群之權(quán)利,以公約為之基;戰(zhàn)勝之權(quán)利,非權(quán)利也。

——嚴(yán)復(fù)

(1)材料一中嚴(yán)復(fù)認(rèn)為盧梭的主要思想有哪些?(不得摘抄材料原文)(12分)

材料二盧氏(盧梭)之言,藥也;伯氏(盧梭學(xué)說反對(duì)者)之言,粟也。痼疾既深,固非恃粟之所得瘳(病愈)。然藥能已(治愈)病,亦能生病,且使藥證相反,則舊病未得豁,而新病且滋生。故用藥不可不慎也。

——梁?jiǎn)⒊?1903年)

(2)據(jù)上述材料并結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)實(shí)際,如何理解梁?jiǎn)⒊坝盟幉豢刹簧鳌钡挠^點(diǎn)?(7分)

參考答案:(1)主要思想:自由平等、天賦人權(quán)、社會(huì)契約。

(2)理解:梁?jiǎn)⒊J(rèn)為,治病要對(duì)癥下藥。一種新思想的引進(jìn)要切合國(guó)情,共和制不適合當(dāng)時(shí)國(guó)情,興民權(quán),實(shí)行君主立憲才是出路。但梁?jiǎn)⒊木髁椝枷朐诋?dāng)時(shí)中國(guó)是行不通的。

一、選擇題(每小題4分,共44分)

1.從阿奎那的“君權(quán)神圣”到詹姆士一世的“君權(quán)神授”,說明了()

A.重視人權(quán)

B.強(qiáng)調(diào)國(guó)家權(quán)力的集中和統(tǒng)一

C.與中世紀(jì)晚期到近代早期西方君主權(quán)力上升的潮流相違背

D.沒有順應(yīng)民族國(guó)家形成的潮流

解析:A、C、D三項(xiàng)的敘述都與史實(shí)相反。阿奎那的“君權(quán)神圣”認(rèn)為國(guó)家由一個(gè)君主來治理,才是的政體;詹姆士一世的“君權(quán)神授”說甚至把國(guó)王稱作神,與上帝相提并論,主張推行極端專制的君主統(tǒng)治,所以B項(xiàng)符合題干表述。

答案:B

2.(原創(chuàng))斯賓諾莎說:“如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照*的命令說話,就必然造成可悲的結(jié)果。”……人越自由,便越自覺地遵守他的國(guó)家的法令。洛克認(rèn)為,在自然狀態(tài)下,人人都是自由、平等的,任何人都不能侵犯他人的生命和自由。上述材料體現(xiàn)的觀點(diǎn)有()

①思想自由,行動(dòng)守法②自由、平等和生命安全是人不可侵犯的權(quán)利③社會(huì)契約

A.①③B.②③

C.①②D.①②③

解析:③在材料中未體現(xiàn),可排除含③的選項(xiàng)。

答案:C

3.洛克認(rèn)為,政府統(tǒng)治起源于遙遠(yuǎn)的古代,人們共同決定工作,建立市民社會(huì),指定統(tǒng)治者來保護(hù)和提高他們的共同利益。個(gè)人將自己的政治權(quán)力交給他們的統(tǒng)治者,但保留個(gè)人生存、自由和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。任何侵犯這些權(quán)利的統(tǒng)治者都要被廢黜。下列對(duì)洛克這一思想理解正確的是()

①表達(dá)了廢黜王權(quán)的要求②體現(xiàn)了“契約政府”理論③體現(xiàn)了“人民主權(quán)”④包含了“法治”理念

A.①②③B.①②④

C.①③④D.②③④

解析:本題主要考查準(zhǔn)確理解材料觀點(diǎn)的能力。材料體現(xiàn)了人們通過契約的方式設(shè)立統(tǒng)治者的目的是保護(hù)個(gè)人的權(quán)力,但統(tǒng)治者如果違背或侵害個(gè)人利益將遭到廢黜。①不符合題意,應(yīng)排除帶①的選項(xiàng)。答案為D項(xiàng)。

答案:D

4.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生于1640—1688年,其間經(jīng)歷了議會(huì)斗爭(zhēng)階段、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期、共和國(guó)時(shí)期、克倫威爾*統(tǒng)治時(shí)期、復(fù)辟的斯圖亞特王朝時(shí)期、“光榮革命”等,過程曲折反復(fù),其決定性因素是()

A.封建勢(shì)力異常強(qiáng)大

B.新生事物產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律

C.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分

D.資產(chǎn)階級(jí)上層掌握政權(quán)

解析:本題旨在考查對(duì)史實(shí)的理解分析能力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定斗爭(zhēng)過程中的狀況。當(dāng)時(shí)英國(guó)處于資本主義工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期,資產(chǎn)階級(jí)力量弱小,難以抵抗強(qiáng)大的封建勢(shì)力。

答案:C

5.通過民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和傳播,民主理論變成法律,是近代民主化的一般歷程。以法律文獻(xiàn)形式體現(xiàn)民主思想的積極意義不包括()

A.認(rèn)可和保留民主運(yùn)動(dòng)成果

B.為實(shí)現(xiàn)民主提供法律保障

C.實(shí)現(xiàn)民主思想理論制度化

D.完全實(shí)現(xiàn)民主理論的設(shè)想

解析:本題考查分析問題、解決問題的能力。通過民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和傳播,民主理論變成法律,是近代民主化的一般歷程。以法律文獻(xiàn)形式體現(xiàn)民主思想的積極意義不包括完全實(shí)現(xiàn)民主理論的設(shè)想。所以選D項(xiàng)。

答案:D

6.美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間,托馬斯潘恩在《常識(shí)》中告誡民眾:“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢(shì),同樣地,被人當(dāng)作權(quán)利來爭(zhēng)奪的世襲,則是對(duì)我們子孫的侮辱和欺騙。”這一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是()

A.人文主義B.民族主義

C.天賦人權(quán)說D.三權(quán)分立學(xué)說

答案:C

7.提到《人權(quán)宣言》,人們想到的自然是法國(guó)由制憲會(huì)議通過的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》。然而,馬克思曾譽(yù)稱北美《獨(dú)立宣言》為世界上“第一個(gè)人權(quán)宣言”。對(duì)兩個(gè)宣言的表述正確的是()

A.《獨(dú)立宣言》僅確認(rèn)了人民主權(quán)原則而沒有確認(rèn)基本人權(quán)

B.《獨(dú)立宣言》的基本宗旨在于闡明北美獨(dú)立的正當(dāng)合理性

C.《人權(quán)和公民權(quán)宣言》體現(xiàn)了摧毀君主立憲制的要求

D.《獨(dú)立宣言》仿《人權(quán)和公民權(quán)宣言》風(fēng)格宣示了新原則

解析:《獨(dú)立宣言》確認(rèn)了基本人權(quán)和人民主權(quán)兩項(xiàng)憲法原則,A項(xiàng)不正確;《人權(quán)和公民權(quán)宣言》否定了封建等級(jí)制度,體現(xiàn)了摧毀封建君主專制的要求,C項(xiàng)不正確;《獨(dú)立宣言》于1776年通過,《人權(quán)和公民權(quán)宣言》頒布于1789年,D項(xiàng)也不正確。

答案:B

8.下圖是1866年9月在日內(nèi)瓦拍攝的參加第一國(guó)際第一次代表大會(huì)的代表們。下列各項(xiàng)中不屬于第一國(guó)際活動(dòng)的是()

A.支持各國(guó)工人的罷工斗爭(zhēng)

B.積極領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)工人參加選舉改革運(yùn)動(dòng)

C.支持波蘭和愛爾蘭人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)

D.組織各國(guó)工人建立政權(quán)

解析:結(jié)合第一國(guó)際斗爭(zhēng)的史實(shí),我們可以知道,支持各國(guó)工人的罷工斗爭(zhēng),領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)工人參加選舉改革運(yùn)動(dòng),發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神、組織各國(guó)工人支持波蘭和愛爾蘭人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng),是第一國(guó)際的主要活動(dòng)。

答案:D

9.宋教仁在1907和1908年的筆記中說:“同盟會(huì)自成立以來,會(huì)員多疑心疑德,余久厭之?！薄吧w孫文素日不能開誠(chéng)布公,虛懷坦誠(chéng)以待人,做事近乎專橫跋扈,有令人難堪處故也?！薄皩O逸仙那樣的野心家做領(lǐng)導(dǎo)人,中國(guó)革命要達(dá)目的,無論如何也是不可能的?！边@段史料最能說明()

A.宋教仁與孫中山的矛盾不可調(diào)和

B.同盟會(huì)內(nèi)部分歧,組織渙散嚴(yán)重

C.孫中山的專斷作風(fēng)為革命帶來隱患

D.同盟會(huì)內(nèi)部對(duì)孫中山的領(lǐng)導(dǎo)地位不認(rèn)可

答案:B

10.1945年8月,《大公報(bào)》報(bào)道毛澤東來到重慶的消息時(shí)稱:“愛好民主自由的人士都知道,這是維系中國(guó)目前及未來歷史和人民幸福的一個(gè)喜訊?！边@反映了“愛好民主自由的人士”期盼()

A.國(guó)共雙方和平協(xié)商,創(chuàng)建新中國(guó)

B.國(guó)共雙方消除隔閡,共同抗日

C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民*國(guó)民黨的統(tǒng)治

D.中國(guó)共產(chǎn)黨與民主黨派合作建立新中國(guó)

解析:題干指的是毛澤東赴重慶談判的事件,當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛?cè)〉脛倮?人民都期待和平、追求民主,希望創(chuàng)建新中國(guó)。

答案:A

11.毛澤東在1949年致信宋慶齡:“新的政治協(xié)商會(huì)議將在華北召開,中國(guó)人民革命歷盡艱辛,中山先生遺志迄今始告實(shí)現(xiàn)。”以下即將實(shí)現(xiàn)的各項(xiàng)屬于孫中山遺志的是()

①*帝國(guó)主義勢(shì)力,取得民族獨(dú)立②建立新民主主義政權(quán),保障民主權(quán)利③確立社會(huì)主義制度,實(shí)現(xiàn)民生幸福④掃除現(xiàn)代化發(fā)展障礙,邁向民族振興

A.①②③④B.①②③

C.①②④D.②③④

解析:孫中山作為民族資產(chǎn)階級(jí)的代言人,其目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó),而不是確立社會(huì)主義制度。

答案:C

二、非選擇題(12題22分,13題16分,14題18分,共56分)

12.閱讀下列材料:

材料一在一個(gè)自由的國(guó)家每人都可以自由思想,自由發(fā)表意見。每個(gè)人都有不可割讓的天賦權(quán)利,都是自己思想的主人,因此,如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照*的命令說話,就必然造成可悲的結(jié)果。沒有人把他的天賦之權(quán)絕對(duì)轉(zhuǎn)付予人,以致對(duì)事物再不能表示意見,他只把天賦之權(quán)按大多數(shù)人的意志交付某個(gè)機(jī)構(gòu),這個(gè)機(jī)構(gòu)將能確保大多數(shù)人的自然權(quán)不受侵犯。在所有政體中,民主政體是最自然、與個(gè)人自由最結(jié)合的政體。

——摘編自斯賓諾莎

《神學(xué)政治論》(1670年)

材料二總之,共和國(guó)體即在歐美諸邦,亦成于不得已,必因無地求君,乃行此制,而行之亦亂弱其?！劣谥袊?guó),地大民眾,尤所不宜,現(xiàn)在一線生機(jī),存于復(fù)辟,然其事又極危險(xiǎn),使此失敗,后來只有內(nèi)訌瓜分,為必至之結(jié)果。

——《嚴(yán)復(fù)年譜》

材料三吾以為開明專制者,絕非新經(jīng)破壞后所能行也。惟中央政府以固有之權(quán)力,循序漸進(jìn)以實(shí)行之,其庶可致。若新經(jīng)破壞后,則欲專制者,勢(shì)不可不假強(qiáng)大之武力,以擁護(hù)其未定之地位,故舍立君主以外,實(shí)無可以得之之理由。

——梁?jiǎn)⒊?/p>

請(qǐng)回答:

(1)概括材料一中斯賓諾莎的思想主張。(12分)

(2)概括材料三中梁?jiǎn)⒊闹鲝埣捌湟罁?jù),并分析其與材料二中嚴(yán)復(fù)主張的共同之處。(10分)

參考答案:(1)思想自由、平等;天賦人權(quán);社會(huì)契約論;民主政體是(理想)政體。

(2)希望以漸進(jìn)的方式形成開明專制的局面。依據(jù):“新經(jīng)破壞后”易形成武人專制的局面。共同之處:二者均反對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。

13.(2014山東文綜)閱讀材料:

材料右圖為若拉德貝特萊的畫作《革命的寓意》。畫面頂部是一位法國(guó)啟蒙思想家的肖像,此外還有許多歷史象征和革命符號(hào)(注:圖中文字為引者標(biāo)注)。此畫完成于1794年,正值法國(guó)*最激進(jìn)的時(shí)期。

請(qǐng)回答:

(1)法國(guó)*時(shí)期,哪些重要文獻(xiàn)體現(xiàn)了畫中所標(biāo)注符號(hào)蘊(yùn)含的革命精神?(6分)

(2)結(jié)合時(shí)代背景,判斷畫中的啟蒙思想家是伏爾泰還是盧梭,并說明理由。(10分)

解析:本題考查法國(guó)的啟蒙思想及其影響。由材料畫作《革命的寓意》中的“自由樹”“自由帽”“倡導(dǎo)平等的三角碑”等象征符號(hào)可看出此畫倡導(dǎo)“自由平等”,在此基礎(chǔ)上結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可判斷第(1)問中的“文獻(xiàn)”應(yīng)包括《人權(quán)宣言》《1791年憲法》等文獻(xiàn)。第(2)問結(jié)合材料中“1794年”的信息,可判斷此時(shí)正處于雅各賓派統(tǒng)治時(shí)期,其推行“革命恐怖主義”政策,進(jìn)而再結(jié)合啟蒙思想家的觀點(diǎn),可判斷畫中的啟蒙思想家是盧梭。

參考答案:(1)《人權(quán)宣言》《1791年憲法》或《1793年憲法》。

(2)盧梭。1794年正值法國(guó)*中最激進(jìn)的雅各賓派專政時(shí)期,雅各賓派實(shí)行的是革命恐怖主義。盧梭提出的“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)論”,適應(yīng)了雅各賓派專政的現(xiàn)實(shí)需要。

14.閱讀下列材料:

材料一民權(quán)者,所以擁護(hù)憲法而不使敗壞者也……故茍無民權(quán),則雖有至良極美之憲法,亦不過一紙空文……憲法與民權(quán),二者不可相離,此實(shí)不易之理,而萬國(guó)所經(jīng)驗(yàn)而得之也。

——梁?jiǎn)⒊读椃ㄗh》

材料二有可能會(huì)出現(xiàn)這種情況,政體是自由的,而公民卻毫無自由;或者是,公民可能是自由的,而政體卻無自由可言。在這兩種情況下,前者是政體在法律上是自由的,而事實(shí)上不自由;后者是公民在事實(shí)上是自由的,在法律上不自由。

——孟德斯鳩《論法的精神》

請(qǐng)回答:

(1)根據(jù)材料一、材料二,概括指出梁?jiǎn)⒊兔系滤锅F思想的異同。(12分)

(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析兩者思想主張相似的主要原因。(6分)

參考答案:(1)相同:憲法(或法律)與公民權(quán)(或公民自由)是不可分割的;突出強(qiáng)調(diào)法治。

不同:梁?jiǎn)⒊?強(qiáng)調(diào)憲法與民權(quán)相互保障;孟德斯鳩:法律限定公民與政體的自由程度。

(2)原因:資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大;封建腐朽勢(shì)力阻礙社會(huì)進(jìn)步。