【導(dǎo)語(yǔ)】只有高效的學(xué)習(xí)方法，才可以很快的掌握知識(shí)的重難點(diǎn)。有效的讀書方式根據(jù)規(guī)律掌握方法，不要一來就死記硬背，先找規(guī)律，再記憶，然后再學(xué)習(xí)，就能很快的掌握知識(shí)。更三高考高二頻道為你整理了《高二上冊(cè)歷史必修一知識(shí)點(diǎn)》希望對(duì)你有幫助！

1.高二上冊(cè)歷史必修一知識(shí)點(diǎn)

1、(危機(jī)出現(xiàn))魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

2、魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。

3、(重新光大)儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。

4、宋代重文，學(xué)術(shù)氛圍活躍。

(二)宋明理學(xué)：

1、程朱理學(xué)(開創(chuàng)：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集注》)

(1)內(nèi)容：“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學(xué)高度論證XX統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級(jí)秩序的合理性。

①“理”是世界的本原?！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德XX，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握“理”的方法“格物致知”。

③存天理，滅人欲。

(2)歷史地位：

①南宋后逐漸發(fā)展成官方哲學(xué)。

②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位。

③流傳到外國(guó)，影響深遠(yuǎn)。

2、陸王心學(xué)

(1)內(nèi)容：

南宋，陸九淵：

①“心即理也”

②通過“發(fā)明本心”以求理(進(jìn)行內(nèi)心反省)

明中期，王陽(yáng)明：

①“致良知”，內(nèi)心反省，克服私欲

②知行合一

(2)歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：

消極：壓抑人性，XX人生自然欲求。

積極：重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的同異之處：

同：

①內(nèi)容：都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認(rèn)為世界本原是“理”，都強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序。

②影響：有助于維護(hù)XX統(tǒng)治;壓制、XX人們的自然欲求;對(duì)塑造中華民族的性格起積極影響。

異：

①宇宙構(gòu)成：理學(xué)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由“理”和“氣”兩個(gè)方面構(gòu)成的，是客觀唯心主義觀點(diǎn);心學(xué)則認(rèn)為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀點(diǎn)。

②道德主張：理學(xué)主張人應(yīng)該以外在的天理為行為規(guī)范;心學(xué)則主張人應(yīng)通過內(nèi)心的自省達(dá)到良知。

2.高二上冊(cè)歷史必修一知識(shí)點(diǎn)

1、加強(qiáng)中央集權(quán)的措施

(1)收精兵

統(tǒng)兵權(quán)歸“三衙”掌管(三衙由殿前司、侍衛(wèi)步軍司和侍衛(wèi)馬軍司三部分組成)

調(diào)兵權(quán)歸樞密院掌管

使統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)分離，兵權(quán)最終由皇帝掌握。

(2)削實(shí)權(quán)

兵權(quán)——樞密院

中央：削弱了宰相權(quán)力財(cái)權(quán)——三司使

行政權(quán)——中樞門下(宰相權(quán)力被一分為三)

地方：規(guī)定所有州郡直屬中央，派文臣出任州郡長(zhǎng)官，州郡長(zhǎng)官下設(shè)通判，負(fù)責(zé)監(jiān)察。

(3)制錢谷

規(guī)定各州郡的財(cái)賦，除自留一部分外，其余運(yùn)往指定地點(diǎn)，由中央掌握。從而消除了地方割據(jù)勢(shì)力的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、影響

積極：改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的XX局面。

消極：造成了“冗官”、“冗兵”和“冗費(fèi)”的國(guó)家財(cái)政危機(jī)。

(到北宋為止，中央和地方的斗爭(zhēng)基本告一段落，以中央的勝利而結(jié)束。)

3.高二上冊(cè)歷史必修一知識(shí)點(diǎn)

1.中央：王位世襲制取代禪讓制;

(1)夏朝：第一個(gè)國(guó)家政權(quán)，出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。

時(shí)間：公元前2070年;都城：陽(yáng)城;

(2)商朝：具有濃郁的神權(quán)色彩的王朝

時(shí)間：公元前1600年;都城：殷，就是今天的河南安陽(yáng);

2.參與決策相、卿士，負(fù)責(zé)祭祀占卜和記錄王朝大事的卜、祝、史，執(zhí)掌軍權(quán)的師等。

地方：侯、伯

夏商政治制度的影響：夏商的早期政治制度，對(duì)西周宗法制和分封制有直接影響。

2、西周的分封：被封的諸侯國(guó)的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職

(1)時(shí)間：公元前1046年，武王滅商建周;都城：鎬(hào)京;

(2)分封制：

A分封制的內(nèi)容：土地、人口

B分封的對(duì)象：王室宗親、功臣、姻親、先代舊貴

C諸侯的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。

D分封的作用：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。

(3)宗法制：

A目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序;解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。

B核心：嫡長(zhǎng)子繼承制。嫡長(zhǎng)子是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有主祭祖先的特權(quán)。

C內(nèi)容：以嫡長(zhǎng)子繼承制的方式確定大宗與小宗的關(guān)系，形成了“周天子——諸侯——卿大夫——士”的宗法等級(jí)關(guān)系。

D影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

(4)禮樂制：維護(hù)宗法制度的工具。

3.夏商西周的經(jīng)濟(jì)

(1)農(nóng)業(yè)：

A農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具：主要材料是木、石、骨制，耒(lěi)、耜(sì)等。

B土地制度：井田制。(名義上為國(guó)家所有)

(2)手工業(yè)：

A青銅制造：

B絲織業(yè)：

C官營(yíng)手工業(yè)：代表著古代手工業(yè)生產(chǎn)技藝的水平。由政府經(jīng)營(yíng)、集中大作坊生產(chǎn)，多是軍用品和奢侈品，不進(jìn)入市場(chǎng)流通。

(3)商業(yè)：

A商朝時(shí)期，職業(yè)商人產(chǎn)生。

B周朝將商人集中起來設(shè)官統(tǒng)一管理。

二、夏商政治制度影響

積極影響：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治;形成了對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局。

消極影響：西周后期王權(quán)衰弱，春秋戰(zhàn)國(guó)暑期列國(guó)紛爭(zhēng)

三、夏商政治制度結(jié)果

西周后期分封制受到破壞;戰(zhàn)國(guó)末年周王室失去分封大權(quán)

西周的宗法制：

1內(nèi)容：用父系的血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)，鞏固國(guó)家政治的制度。

2特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制

3影響：保證貴族的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。