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          高二歷史下冊期末知識點

          Ai高考 · 高二歷史
          2021-08-12
          更三高考院校庫

          【導語】高二本身的知識體系而言,它主要是對高一知識的深入和新知識模塊的補充。以數(shù)學為例,除去不同學校教學進度的不同,我們會在高二接觸到更為深入的函數(shù),也將開始學習從未接觸過的復數(shù)、圓錐曲線等題型。更三高考高二頻道為你整理了《高二歷史下冊期末知識點》希望對你有所幫助!高二歷史下冊期末知識點

          高二歷史下冊期末知識點(一)

          一、三教合一

          1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展:

          魏晉南北朝時期,佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神,有了新的發(fā)展。

          2、隋朝:

          儒學家提出“三教合歸儒”的主張,又稱“三教合一”,主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。

          3、唐朝:

          統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位,儒學大師韓愈率先提出復興儒學。

          二、程朱理學:

          1、程朱理學產(chǎn)生的背景原因:

          (1)統(tǒng)治者支持:長期的混亂,不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固,宋代統(tǒng)治者倡導尊儒讀經(jīng)。

          (2)儒家學者的努力:展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。

          (3)代表人物:北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹,成就最為突出,所以“理學”也稱為“程朱理學”。

          2、程朱理學的內(nèi)涵:

          (1)程顥、程頤的思想主張:

          天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理,主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。

          (2)朱熹的思想主張:

          朱熹是理學集大成者。強調(diào)理之源在于天理,而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調(diào)“存天理,滅人欲”。

          3、程朱理學的影響:程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要,有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》,成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮,甚至形成“朱子學”學派。

          三、陸王心學

          1、陸九淵的思想主張:

          把“心”作為宇宙萬物的本原,提出“心”就是“理”的主張;強調(diào)“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,認為天地萬物都在心中。

          2、王陽明心學出現(xiàn)的背景:

          (1)明中期以后,階級矛盾日益尖銳,社會動蕩不安,封建專制統(tǒng)治陷入危機。

          (2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說,成為心學的集大成者。

          3、王陽明的思想主張:

          (1)更多地吸取了佛教的“心外無佛,即心是佛”思想,宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。

          (2)在認識論上,他提出“致良知”和“知行合一”的學說。

          4、評價:

          明朝中期以后,陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經(jīng)幾百年的發(fā)展,對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠影響。但是,王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。

          高二歷史下冊期末知識點(二)

          一、“人是萬物的尺度”

          1、智者學派產(chǎn)生的背景:

          雅典等一些古希臘城邦,奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出,有些學者的研究越來越關注“人”本身。

          2、智者學派的思想主張:

          (1)以人和人類社會為探索的主題,研究人類,反思人類自己。關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規(guī)范等。

          (2)強調(diào)人的價值。

          (3)代表人物及主張:

          普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”,否定神的意志是衡量一切的尺度,樹立了人的尊嚴和權威。他的思想概括了智者學派的主要思想,體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。

          二、美德即知識

          1、蘇格拉底的思想主張:

          (1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”,希望重新建立人們的道德價值觀,以挽救衰頹中的城邦制度。

          (2)提出“美德即知識”的思想。

          (3)提出善是人的內(nèi)在靈魂,世界上沒有人自愿作惡,人之所以作惡是出于無知。

          (4)教育對美德同樣重要,教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

          2、影響:蘇格拉底對人性本身的研究,是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn),他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。

          三、柏拉圖和亞里士多德

          1、蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會,著有《理想國》一書,他根據(jù)智慧品德而不是按照出身,把每個人明確分工,各司其職,主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。

          2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤,但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。

          3、柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就,成為古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活,特別強調(diào)在整個自然界中,人類是級的。

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