今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于乾隆的文章，歡迎閱讀哦~

如果我們不帶歷史偏見的來看乾隆皇帝，他的處世態(tài)度、執(zhí)政理念包括治國業(yè)績，都與康熙驚人地相似。執(zhí)中而治，反對苛政，追求做一個完美的君主。在世俗的層面上展開一場精神煉獄，寬以待人，追求做一個完美的人。掌權(quán)時間長達六十年以上，繼往開來，開創(chuàng)盛世。所以在這個意義上，乾隆是康熙的山寨版，甚至是山寨升級版，同時他也是康乾盛世的集大成者。

在乾隆治下，大清王朝的面積無以倫比的大，版圖超過漢朝和唐朝，僅次于十三世紀的蒙古帝國。大清周邊有幾十個國家擁護大清，同時承認大清對他們有宗主權(quán)，這是乾隆時期比其他時期強的一個地方。另外一個強悍之處是在經(jīng)濟上，康熙留給雍正的庫存現(xiàn)銀只有八百萬兩，而乾隆留給嘉慶的則有七千萬兩，是前者的近十倍。

同時還有近三億子民，遠超康熙六十一年的兩千五百多萬人口，中華黎民在乾隆治下生生不息(見《清實錄》)。雖然乾隆的人口暴增很大程度上是因為大清版圖擴大所導致的，但毫無疑問，乾隆時期的大清是一個大國。同時大清向世界輸岀價值觀(朝鮮、日本等國一直效法大清的價值理念與價值判斷),并拒絕當時世界上其他王朝與它平起平坐。

通常來說，能否向其他國家輸出價值觀，以及是否擁有數(shù)目龐大的附庸國，這是大國的兩大標志性符號。同時這也是乾隆開創(chuàng)盛世的最好證明。為多爾袞平反就體現(xiàn)了乾隆巨大的政治勇氣和現(xiàn)實擔當。順治當年曾將多爾袞削爵，撤出宗廟，開除宗室，追奪所有封典，籍沒家產(chǎn)人口入官(見《清史稿·多爾袞傳》)。

此后不久，他還下令將多爾袞的陵墓毀掉，并鞭尸示眾，砍掉腦袋。這樣一個駭人聽聞的行為和先祖順治聯(lián)系在一起，乾隆認為這是大清歷史的污點?？梢话俣嗄陙?，康熙和雍正因為種種原因不敢涉及此事，乾隆就覺得為多爾袞平反一事非他莫敢為。而且此一事件經(jīng)過百余年的發(fā)酵或者說沉淀，其中的是非曲直已經(jīng)不重要。

重要的是順治當年駭人聽聞的處理方式，對待一個皇父、開國重臣，處理起來如此不擇手段，確實對大清的名譽有損，對大清的人心有傷。乾隆四十三年，乾隆正式為多爾袞平反昭雪，恢復(fù)原爵。乾隆的這個舉動應(yīng)該說是加分之舉，因為他在以人為本的道路上又前進了一大步。從順治到康熙再到乾隆，一條向中華文明、文化致敬的道路清晰可見。

順治陶醉于滿漢文明的大融合，康熙身體力行，成為漢文明和西方文明中多個領(lǐng)域的學者。而乾隆更是集大成者，在位六十年，不僅是漢文明的學習者，也是漢文明的整理者、傳播者。乾隆皇帝上守天道，下拜孔圣，說我中華語言，書我中華文字，奉行中華體制，奉養(yǎng)中華黎民。乾隆大力主持纂修《四庫全書》。

《四庫全書》是乾隆集全國之力完成的項規(guī)模浩大的文化工程。參與者前后有4186人，時間長達二十年，這些文化界的精英們對各地圖書典籍進行了一次全面地、系統(tǒng)地清理，選擇重要的刻本、抄本，收錄《四庫全書》。對中華文明來說，這實在是繼明《永樂大典》后功莫大焉的事情。

可以說是盛世之舉，所謂盛世修書，乾隆也需要這樣一項規(guī)模浩大的文化工程來對其盛世的確鑿性加以證明。乾隆皇帝還是一名詩人，準確地說應(yīng)該是漢文化詩人。乾隆和康熙一樣，勤奮好學，是多個領(lǐng)域的學者，“詩人”二字，乾隆還是可以擔得起的。乾隆一生喜愛作詩，據(jù)統(tǒng)計，他寫的詩總計有42613首。

毫無疑問這是個驚人的數(shù)字，因為《全唐詩》所收的唐代2200多位詩人的作品，才48000多首。乾隆皇帝可謂以一人敵數(shù)千人，或者說他撐起了一個時代，起碼在詩作數(shù)量上。也許我們可以質(zhì)疑他寫的42613首詩的質(zhì)量，可以懷疑他是否請了人為其代勞。但我們不可以質(zhì)疑的是他的誠心、熱心，對中華文明的誠心、熱心。

畢竟一個人詩寫得有多好是不可求的，但是能寫多少是可以追求的?！肚鍖嶄洝じ咦趯嶄洝酚涊d乾隆皇帝：每天余時，或作書，或作畫，無他可娛，或作詩，或作畫，往往作詩。而作詩最為常事，每天必作數(shù)首?！币粋€滿族皇帝，對寫漢詩如此孜孜以求，中華文明的魅力真是無堅不摧。除此之外，乾隆還是一個有名的文物收藏愛好者，清宮書畫大多是他收藏的。

乾隆皇帝每天臨摹宋朝黃庭堅的書法，不過他寫的字黃庭堅的字實在是談不上形似。從現(xiàn)在存世的乾隆書跡看，他的字雖然點畫圓潤均勻，結(jié)體婉轉(zhuǎn)流暢，但是缺少變化和韻味，并無明顯的成就。但是乾隆對書法的熱愛就像他對詩作的熱愛一樣，確實是瘋狂的。因為喜愛王羲之的《快雪時晴帖》,乾隆在差不多五十年的時間里，在這幅只有二十多字的殘簡上寫滿了自己的題跋。

總計達73處之多，完全淹沒了王羲之的真跡，但是乾隆卻不以為恥反以為榮，很有與名家融為一體的意思。乾隆還是個畫家，他酷愛黃公望的《富春山居圖》。具有諷刺意味的是，也許是鑒識水平太低，乾隆一直賞玩不已的《富春山居圖》其實是一幅贗品。到后來黃公望的《富春山居圖》真跡出現(xiàn)時，乾隆卻依舊認假為真，每天捧著假畫賞玩不已。

在這幅假畫上，乾隆先后題詩55處，那份熱愛，依然虔誠?？梢赃@樣說，乾隆皇帝對中華文明的熱愛是全方位的，也是不掩飾的。這是中華文明對一個王者的征服，這樣的征服出現(xiàn)在盛世，有其象征意義，也有內(nèi)在的歷史邏輯在起作用。乾隆終究逃不過這樣的歷史邏輯，他似乎也不想逃，而是沉醉其間，沉醉在中華文明的巨大覆蓋里，不能自拔。

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