形而上學(xué)是一個(gè)哲學(xué)分支學(xué)科，是對(duì)存在的研究。它亦被提出為是對(duì)科學(xué)以外、無(wú)形體、不可證明的事物的研究。主要問(wèn)題包括：超自然世界的本原是什么，靈魂是否存在，自由意志等。

怎么通俗的解釋形而上學(xué)

通俗的來(lái)說(shuō)，形而上學(xué)，就是“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。

先打個(gè)比方，一把直尺插進(jìn)水里，你的眼睛看見那把直尺是彎的。但是，你關(guān)于直尺的知識(shí)與你的光學(xué)知識(shí)告訴你:直尺不是彎的，是直的，你之所以看見它是彎的，是因?yàn)楣獾恼凵洮F(xiàn)象。

這就是你透過(guò)現(xiàn)象，看到了本質(zhì)。

因?yàn)?，我們可以想，?dāng)我們用自己的感官去看世界的時(shí)候，這個(gè)世界，是否也是像那把直尺一樣，不是把它的本質(zhì)正確地呈現(xiàn)給了我們、我們所看到的是不是只是這個(gè)世界的表象而對(duì)它的本質(zhì)一無(wú)所知或有所誤解?

所以，形而上學(xué)的研究對(duì)象，就是世界的本質(zhì)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題有各種回答，比如:認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的、世界的本質(zhì)是某種觀念、精神，世界是從上帝那里流出來(lái)的，等等。

形而上學(xué)是怎么定義的

《斯坦福哲學(xué)百科全書》形而上學(xué)條目的第二章解釋，古希臘時(shí)期的舊形而上學(xué)主要包含本體論。 指對(duì)世界本質(zhì)的研究，即研究一切存在者，一切現(xiàn)象（尤其指抽象概念）的原因及本源，其目的在于確定事物的真實(shí)本質(zhì)，也就是確定存在物的意義、結(jié)構(gòu)和原理。

形而上學(xué)的主要問(wèn)題包括：世界的本原是什么，靈魂是否存在，自由意志，因果關(guān)系等。

《斯坦福哲學(xué)百科全書》形而上學(xué)條目一開始就提到，“很難定義清楚什么是形而上學(xué)”，并且進(jìn)一步解釋，由于兩個(gè)原因，不再可能用古代和中世紀(jì)的方式定義形而上學(xué)。首先，一個(gè)哲學(xué)家否認(rèn)那些曾經(jīng)被視為構(gòu)成形而上學(xué)主題的事物的存在（“首要原因”或“不變的事物”），現(xiàn)在被認(rèn)為是由此形成了形而上學(xué)的斷言。

其次，現(xiàn)在有許多哲學(xué)問(wèn)題被認(rèn)為是形而上學(xué)的問(wèn)題（或至少部分是形而上學(xué)的問(wèn)題），與“首要原因”或“不變的事物”毫無(wú)關(guān)系，例如，自由意志問(wèn)題，或道德問(wèn)題。

新的問(wèn)題不斷進(jìn)入形而上學(xué)的研究范圍，這就提出了一個(gè)問(wèn)題-是否存在將當(dāng)代形而上學(xué)的問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)的共同特征？

目前國(guó)際哲學(xué)界很知名的內(nèi)容都經(jīng)過(guò)同行審議過(guò)的《斯坦福哲學(xué)百科全書》，都沒(méi)有能列出形而上學(xué)的問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)的共同特征來(lái)定義“形而上學(xué)”，只是列出當(dāng)代被認(rèn)為是形而上學(xué)的哲學(xué)問(wèn)題。