第1篇：蘇東坡(讀后感)

讀《蘇東坡傳》有感

蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

林語(yǔ)堂先生用“心靈的喜悅”來(lái)描述蘇東坡的一生。蘇軾自己也說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣?！碧K東坡像是有著一種特殊的魅力，他的身上有一種熠熠光輝，恬淡之中，撥響我們靈魂的琴弦，也許，千百年后，當(dāng)我們站在這樣的一個(gè)視角上，重新去審視這個(gè)偉大靈魂的背影時(shí)，理應(yīng)明白——那樣一些人，相對(duì)與永恒，他不過(guò)是微乎其微的塵埃罷了——然而，他們卻用自己有限的生命，締造著永恒的奇跡。我想，這便是一個(gè)真正意義上的蘇東坡了。

人的性格難免有缺憾，也許完美之是一種苛求。但是，蘇東坡的一生有著一個(gè)通向完美的趨向。正如林語(yǔ)堂先生所言：“生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生。”這是一種通往永恒的希冀，一種靈魂的升華。我想，說(shuō)蘇軾至孝、至仁，那是溢美之辭；說(shuō)他至慧、至善，未免也不夠貼切；然而，回首凝望那個(gè)千年之前的生命——他的靈魂，只是歷史長(zhǎng)河中的一縷煙塵，但是，他的自我，已經(jīng)超越了人生。

我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格?！俺梢财湓?shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了。“烏臺(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下場(chǎng)。好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫照。

我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗暮迫恢畾狻．?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。

是的，蘇東坡只是一個(gè)性情中人，一個(gè)用喜悅來(lái)填充自己一生的人。也許他的言辭在嘆息，也許他的心靈在嘆息，但他的生命，卻閃爍著熠熠的和諧之光。他的生命，浩然之氣猶存。

第2篇：蘇東坡讀后感

蘇東坡讀后感

秉性難改的樂(lè)天派

從小時(shí)候我便讀過(guò)蘇東坡的詩(shī)，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟的曠達(dá)，大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物的奔放，這些無(wú)一不透露著蘇東坡的豪邁。

可我對(duì)他了解甚少，直到上周學(xué)習(xí)了《記承天寺夜游》，這才激起了我對(duì)蘇東坡此人的興趣，也正是因此才讓我有耐心地捧著林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》一頁(yè)一頁(yè)地翻著讀下去。

《蘇東坡傳》這本書主要就是描繪了蘇東坡的一生，它將蘇東坡的每一面毫無(wú)保留地展示于我的眼前他是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是月下的閑人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。 蘇東坡是十分豁達(dá)開(kāi)朗的，而這一點(diǎn)也最能夠直觀感受到的蘇東坡一生坎坷，仕途崎嶇，可這并不能阻止他。王安石變法時(shí)，近乎全體賢良忠士棄官而去，而蘇東坡連上三書之后被貶謫，可他絕不放棄，仍將他對(duì)新政的不滿以及新政的缺陷提出來(lái)，而因此得罪了當(dāng)時(shí)許多掌有實(shí)權(quán)的群小，被一貶再貶，到了最后竟到了蠻夷之地海南島。

但那些群小的陰謀詭計(jì)并沒(méi)有得逞。蘇東坡不管被貶到何處，都是政通人和，蘇東坡也深受人民們愛(ài)戴。蘇東坡也以人民為重，兩者相互關(guān)照，一片安居樂(lè)業(yè)的景象。蘇東坡被貶至杭州更是開(kāi)始學(xué)起了瑜伽，修習(xí)佛道，與同在杭州的出淤泥而不染的正人君子結(jié)交朋友，探訪山水，絲毫沒(méi)有被貶謫應(yīng)有的沮喪，而是好似一位來(lái)到杭州品味山水的觀光客。林語(yǔ)堂是這樣評(píng)價(jià)他的：蘇東坡過(guò)的快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像清風(fēng)一樣度過(guò)了一生。

對(duì)于他的毫不恭維，仗義執(zhí)言的性格我十分地欣賞。即便他做事有些沖動(dòng)，有些莽撞，可這也讓他更加有魅力。在《中國(guó)人你為什么不生氣》中有一段話：不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話；也不要以為你是個(gè)學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣，不站出來(lái)說(shuō)話，明天你還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！這番話就映照著蘇東坡的性格。蘇東坡認(rèn)為：不正確的東西不能讓他延續(xù)下去。若想阻止他們，就得有個(gè)人帶頭。可蘇東坡帶了這個(gè)頭之后，可就苦了她自己了蘇東坡一生四次被貶謫，而他四次都是因?yàn)樽约褐眮?lái)直往的性格被貶第一次是因?yàn)樘K東坡在烏臺(tái)詩(shī)中譏諷朝政，被貶入獄，險(xiǎn)些喪命，出獄后被貶黃州。第二次是在王安石變法中與舊黨發(fā)生分歧，被貶潁州。這一次被貶我認(rèn)為并不正確，因?yàn)橥醢彩谧兎ㄖ凶⒅氐氖歉粐?guó)而貧民，青苗法和免役法以及保甲制度讓人苦不堪言，而這時(shí)候的確是需要一個(gè)人站出來(lái)大膽地指出錯(cuò)誤，批評(píng)錯(cuò)誤。第三次是被宋哲宗以譏諷先朝的罪名被貶。第四次是直接被貶至儋州?？蛇@四次貶謫并沒(méi)有改變他的性格，他仍然是直來(lái)直往。

蘇東坡他的性格貫穿了儒家學(xué)說(shuō)和道家學(xué)說(shuō)和佛教。他的身上具備著儒家的修身，齊家，治國(guó)，平天下的責(zé)任感，又同時(shí)具備著道家的豁達(dá)。我想這就是為什么蘇東坡能夠在沉浮不定，變幻無(wú)常的苦樂(lè)人生前也能夠適應(yīng)它的原因吧。

第3篇：談?wù)勌K東坡——《蘇東坡傳》讀后感

談?wù)勌K東坡——《蘇東坡傳》讀后感

“呼!”合上了《蘇東坡傳》那厚厚的書頁(yè)，我長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，“吁！看完了這本書實(shí)在是太暢快了！”這本書敘述了一代文豪蘇軾——蘇大學(xué)士的生平，精彩的讓人無(wú)法想象！還等什么？快跟著我的腳步一起去看看吧！

說(shuō)到蘇東坡這個(gè)人，我不得不說(shuō)，他是一個(gè)十分有膽識(shí)的人，還是一個(gè)堅(jiān)定立場(chǎng)不動(dòng)搖的人。因?yàn)楫?dāng)時(shí)王安石變法，有一些大臣幵不支持，認(rèn)為對(duì)百姓沒(méi)有好處而形成了兩個(gè)不同的黨派：新法和舊法。蘇東坡支持舊法而敢于同當(dāng)時(shí)任宰相一位的變法者王安石成為敵人，還毫不畏懼的針?shù)h相對(duì)。這種膽識(shí)和毫不動(dòng)搖的精神讓我們這些后人十分佩服。雖然他在后來(lái)被朝野所迫害、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地發(fā)配到邊疆海南，但是他所支持的黨派最后也因一張反應(yīng)民生疾苦的畫擊潰了新法派，推翻了王安石的變法，不過(guò)這都是些后話了。再說(shuō)蘇東坡，他與宰相為敵，自然受到朝中新法派的攻擊與寵并王安石的皇上的貶嫡，在這種受盡排擠和攻擊的情況下，蘇東坡仍然十分樂(lè)觀依舊能寫出清新的詩(shī)詞，他那一顆樂(lè)觀向上的心和對(duì)困難的無(wú)懼都值得我們的學(xué)習(xí)。

有一點(diǎn)你可能不知道，蘇東坡不僅僅是一名詩(shī)歌與文學(xué)之中的大師，還是一名美食專家呢！“什么？”相信你一定會(huì)對(duì)自己的耳朵起了懷疑。哈哈！我可沒(méi)有在說(shuō)謊，蘇東坡的確作菜很好，他還發(fā)明了許許多多的美食。比如我們杭州聞名天下的東坡肉。在他寫給他弟弟蘇子由的信中提到了他發(fā)明的美味——烤羊脊：“惠州市肆寥落，然日殺一羊。不敢與在官者爭(zhēng)買，時(shí)囑屠者，買其脊骨。骨間亦有微肉，煮熟熱酒漉，隨意用灑薄點(diǎn)鹽炙，微焦食之，終日摘剔牙綮，如蟹螫逸味。率三五日一鋪。吾子由三年堂庖，所铇芻豢滅齒而不得骨，豈復(fù)知此味乎？此雖戲語(yǔ)，極可施用。但為眾狗,待哺者不悅耳?！庇袥](méi)有饞蟲被勾起的感覺(jué)？蘇東坡把這篇“戲語(yǔ)”寫的惟妙惟肖，香味似乎從字里行間彌漫而出，讓人垂涎三尺，恨不得馬上嘗一嘗這道菜。從此可見(jiàn)蘇東坡深厚的文學(xué)功底，做美食家的天賦和孩童般的想象力。如果蘇東坡穿越到現(xiàn)代而不寫書的話那一定是個(gè)名滿天下的廚師！

在這里我還要八卦一下，蘇東坡和他的敵人，宰相王安石，還是好朋友呢！相傳在王安石變法失敗，辭去相位歸田生活時(shí)，有一次騎著小驢出游，卻正好撞見(jiàn)了同樣是出行的蘇東坡。這二人不打不相識(shí)，于是聊了起來(lái)。最后兩個(gè)人一起發(fā)出了感嘆，雖然兩個(gè)人所走的道路不同，但是最本質(zhì)的目的是為了國(guó)家更加強(qiáng)盛??！

這就是我們歷史上的蘇東坡，他那優(yōu)美的文字，樂(lè)觀的人生和憂國(guó)憂民的一顆心都值得我們后人去學(xué)習(xí)，去鉆研。

第4篇：蘇東坡傳讀后感

20 世紀(jì)四大傳記（梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿聜鳌?，朱東潤(rùn)的《張居正 大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》），讀來(lái) 風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過(guò)于《蘇東坡傳》。我一直覺(jué)得，雖 然遠(yuǎn)隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語(yǔ)堂與蘇東坡的同聲相求，卻絲毫 不因時(shí)光的阻隔而淡去。中華文化傳承的穿透力，由此可見(jiàn)一斑。

我對(duì)蘇東坡的偏愛(ài)，是從讀他的作品開(kāi)始的，豪放如《念奴嬌 赤壁懷古》，深情如《江城子十年生死兩茫?！?，豁達(dá)如《赤壁 賦》，閑雅如《記承天寺夜游》 從文字而想見(jiàn)其為人，敬仰之 情，油然而生。

蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里， 才華洋溢的不知其幾。司馬遷的史書為無(wú)韻之離，曹操的詩(shī)古直悲 涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾

然而蘇東坡，唯 有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。

蘇東坡的一生，起伏跌宕，幾經(jīng)沉浮。他少年得志，鮮衣怒馬， 文章遍行天下，上至九五之尊宋仁宗，朝堂歐陽(yáng)修，下至庶民，對(duì) 他無(wú)一不欣賞推崇，愛(ài)護(hù)有加；他為政一方，造福一地，千年之后， 杭州的蘇堤，仍在見(jiàn)證和訴說(shuō)著對(duì)蘇東坡的留戀。向太后當(dāng)政期間， 他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶 來(lái)的疾苦。 然而政壇多風(fēng)雨，如果說(shuō)王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧， 僅僅是政見(jiàn)之不同，那么王安石之后，所謂“改革派 ”的章停之流， 對(duì)待異己者的，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的 “流放 ”，他們捏造莫須有的 罪名，制造 “烏臺(tái)詩(shī)案 ”，更甚者，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡 為首的一批官員，污蔑為國(guó)之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上， 欲將他們生生世世，釘在 “恥辱 ”柱上，是為 “元佑黨人碑 ”也。其后 蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，到化外之地的海南，都留下了 他年邁而疲憊的身軀。

無(wú)論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或?yàn)t 灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮期，當(dāng)他冥想過(guò)去， 也就是 “回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 ”。甚至在海南時(shí)，居無(wú) 安身之處，病無(wú)可醫(yī)之藥，他仍保持著 “九死南荒吾不恨，茲游奇絕 冠平生 ”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時(shí)不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒(méi)有 卑躬屈膝，怨天尤人。我對(duì)他的情感上的依附，正是來(lái)自于精神上 的擊節(jié)和共鳴。